على كل ما يمكن من طرائف الفن في رأيه، أو قل طرائف التعقيد والتصعيب، وهل هناك طرفة من كلفة، أو عقدة لا توجد في عمله؟ أتريد الجناس المعقد أو تريد الأمثال المبهمة، أو تريد الإشارات المرموزة، أو تريد مصطلحات العلوم؟ إن كل ذلك تجده مجموعا في عمله، على نحو لم نألفه من قبله ولا من بعده، فقد عجز من جاءوا بعد أبي العلاء عن أن يحملوا عنه مذهب التصنع، كما تركه في هذه العقد، والمنحنيات الكثيرة، وسنقف عند كاتبين جاءا على أثره، وهما الحريري والحصكفي لنتبين صورة المذهب بعد أبي العلاء تبينًا دقيقًا.

٥- الحريري وتعقيده:

هو، القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري، ولد بضاحية من ضواحي البصرة تسمى المشان١ عام ٤٤٦هـ، وتوفي في عام ٥١٦هـ٢، ولما شب ذهب إلى البصرة حيث "سمع الحديث، وقرأ الأدب واللغة"٣. وسرعان ما أصبح بفضل فطنته، وذكائه صاحب الخبر في ديوانه الخلافة، وهي وظيفة تشبه وظيفة "مصلحة الاستعلامات" في العصر الحديث٤، واستمرت هذه الوظيفة في أولاءده إلى آخر المقتفوي نحو سنة ٥٥٦هـ، إذ زار العماد الأصبهاني البصرة، ورأى أولاده يقومون عليها٥، وكان الحريري يسكن في البصرة بمحلة بن حرام٦، وكان قبيحًا دميم الحلقة قذرا في لبسته، وهيئته مبتلى بنتف لحيته٧. ومن الطرف التي تروى بصدد ذلك "أن رجلا قصده ليقرأ

١ معجم الأدباء طبع مصر ١٦/ ٢٦١.

٢ نفس المصدر ١٦/ ٢٦١.

٣ المنتظم لابن الجوزي ٩/ ٢٤١.

٤ انظر تاريخ الطبري القسم الثالث ص ١٢٦٠.

٥ انظر الخريدة للعماد الأصبهاني "قسم العراق -تحقيق محمد بهجة الأثري" ٤/ ٢/ ٦٠١.

٦ معجم الأدباء ١٦/ ٢٦١، والخريدة ٤/ ٢/ ٦٠١.

٧ معجم الأدباء ١٦/ ٢٦٢.