﴿ويُنَزِّلُ من السماء، من جبال فيها، من بَرَدٍ﴾ . فمن في قوله "من برد" لا ريب في زيادتها، وإن قالوا إنها تحتمل غيرَ ذلك، لأنَّ المعنى أن يُنزَّل بَرَدًا من جبالٍ في السماءِ.

فزيادتها في الفاعل، كقوله تعالى ﴿ما جاءَنا من بشير﴾ .

وزيادتها في المفعول، كقوله ﴿تَحِسُّ منهم من أحد﴾ .

وزيادتها في المبتدأ، كقوله ﴿هل من خالقٍ غيرُ اللهِ يَرزُقُكم!﴾ .

وأما الباءُ فهي أكثر أخواتها زيادةً. وهي تزادُ في الإثباتِ والنفي. وتزاد في خمسةِ مواضعَ

١- في فاعل "كفى"، كقوله تعالى ﴿وكفى بالله وليًّا، وكفى بالله نصيرًا﴾ .

٢- في المفعول به، سماعًا نحو "أخذتُ بزمامِ الفَرَس"، ومنه قولهُ تعالى ﴿ولا تُلقوا بأيديكم إلى التّهلُكةِ﴾، وقولهُ ﴿وهُزِّي إليكِ بِجِذعِ النَّخلة﴾، وقوله ﴿ومَنْ يُرِدْ فيه بإِلحادٍ﴾، وقولُهُ ﴿فَطفِقَ مَسحًا بالسُّوقِ والأعناقِ﴾ .

ومنهُ زيادتُها في مفعولِ "كفى" المُتعدَّيةِ إلى واحدٍ، كحديثِ "كفى بالمرءِ إثمًا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ".

وتُزادُ في مفعولِ "عَرَف وعَلِمَ - التي بمعناها - ودَرَى وجَهِلَ وسَمِعَ وأحسَّ".