فأمر به فرجم. فأنزل الله ﷿: ﴿يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرون يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تأتوه فاحذروا....﴾ (١) . يقولُ: ائتوا محمدًا ﷺ. فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه. وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا. فأنزل الله تعالى: ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾ (٢) ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون﴾ (٣) ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون﴾ (٤) في الكفار كلها. (٥) من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن: وعن ابن عباس ﵁ قال: «من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب، قال تعالى: ﴿يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرًا مما كنتم تخفون من الكتاب﴾ . (٦) فكان الرجم مما أخفوا» . (٧) شبهة أعداء السنة حول آية الرجم المنسوخة تلاوة، والجواب عنها: ويبقي ما أورده البعض من خصوم السنة النبوية حول الآية المنسوخة التلاوة، الباقية الحكم «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالًا من الله والله عزيز حكيم» (٨)

(١) الآية ٤١ المائدة. ... ... ... (٢) الآية ٤٤ المائدة. (٣) الآية ٤٥ المائدة. (٤) الآية ٤٧ المائدة. (٥) أخرجه مسلم (بشرح النووي) كتاب الحدود، باب رجم اليهود، أهل الذمة في الزنى ٦ / ٢٤٤ رقم ١٧٠٠، وينظر: حوار الرسول ﷺ مع اليهود للدكتور محسن عبد الناظر صـ ٤١-٧٢. (٦) الآية ١٥ المائدة. (٧) أخرجه الحاكم في المستدرك ٤/٤٠٠ رقم ٨٠٦٩ وقال صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. (٨) أخرجه الحاكم في المستدرك ٤/٤٠٠ رقم ٨٠٨٦، وقال صحيح الإسناد، وسكت عنه الذهبي ووافق تصحيح الحاكم بن حجر في فتح الباري ١٢/١٤٧ رقم ٦٨٢٩، وأخرجه النسائي في سننه الكبرى كتاب الرجم، باب نسخ الجلد عن الثيب ٤/ ٤/ ٢٧١ رقم ٧١٥٠، وابن حبان في صحيحه (الإحسان بترتيب ابن حبان كتاب الحدود)، باب إثبات الرجم لمن زنا وهو محصن ٦/٣٠١ رقم ٤٤١١.