فَقَالَ: هَذَا عَمَلُ أَخِيكَ زِيَادٍ هُوَ يَأْمُرُنِي بِهَذَا، فَقَالَ: أَنْتَ وَأَخِي فِي النَّارِ، أَنْتَ وَأَخِي فِي النَّارِ، وَتَلا أَبُو بَكْرَةَ، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (الأعلى:

١٤) . وَيَزْعُمُونَ أَنَّ زِيَادًا نَهَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَنِ الْقَتْلِ.

٥٣٥- حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرٍ الْقَوَارِيرِيُّ «١» عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى الْجِنَانِيِّ «٢» عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

كُنْتُ وَاقِفًا عَلَى رَأْسِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فَقَدِمَ إِلَيْهِ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلا، يَسْأَلُ الرَّجُلَ مِنْهُمْ مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ الإِسْلامُ دِينِي وَمُحَمَّدٌ نَبِيِّي فَيَقُولُ: قَدِّمَاهُ فَاضْرِبَا عُنُقَهُ، فَإِنْ يَكُ صَادِقًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ.

٥٣٦- وروي عَنْ أنس بْن سيرين قَالَ: استخلف زياد سمرة على البصرة وخرج إلى الكوفة فجاء وقد قتل ثمانية آلاف، فَقَالَ له: هل تخاف أن تكون قتلت بريئًا؟

فَقَالَ: لو قتلت مثلهم لم أخف أن أقتل بريئًا.

٥٣٧- حَدَّثَنِي عُمَر بْن شبه عَنْ مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن الزبير عَنْ سُفْيَان «٣» عَنْ عاصم الأحول عَنْ ابن سيرين عَنْ ابن سمرة قَالَ: من عرض لنا عرضنا له، ومن مشى على الكلاء «٤» ألقيناه فِي النهر.

٥٣٨- حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنْبَأَنَا «٥» عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَوْسُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: كُنْتُ أَقْدُمُ عَلَى أَبِي مَحْذُورَةَ «٦» فَيَسْأَلُنِي عَنْ سمرة، وأقدم على سمرة فيسألني عن

٥٣٦- الطبري ٢: ٩٠ وابن الأثير ٣: ٣٨٤ ٥٣٨- التهذيب ١٢: ٢٢٢ (رقم ١٠١٩) وانظر الاشتقاق: ٨٣: ١٧٢ والاستيعاب: ٦٥٤ ودلائل النبوة لأبي نعيم: ٤٨٨ والاصابة ٣: ١٣٠، وسير الذهبي ٣: ١٢٣- ١٢٤ وتاريخ الاسلام ٢: ٢٩٠- ٢٩١ وشرح النهج ١: ٣٦٣

(١) انظر القواريري في التهذيب ٧: ٤٠ وتاريخ بغداد ١٠: ٣٢٠

(٢) ط: الحناني، ولم ترد نسبة «الجناني» ملحقة به في الطبري ٣: ٢٤٢٥، ٢٥٥٠ والتهذيب ١٢: ٢٤٢ وأسد الغابة ٥: ٣٠٣، وفي ضبط «الجناني» انظر المشتبه: ١٢٨، ١٧٨.

(٣) هو سفيان الثوري.

(٤) انظر في تحديد «الكلاء» ياقوت ٤: ٢٩٣ والاشتقاق: ١٧٢

(٥) م: أخبرنا، وانظر التهذيب ١: ٣٨٢

(٦) اسمه أوس بن معبر بن لوذان، انظر طبقات ابن سعد ٥: ٣٣٢ والطبري ٣: ٢٣٣٠