حاجة؟ قَالَ: نعم لي عجوز كبيرة وأخوات عواتق «١» وقد عضنا الدهر «٢» وحل بنا الحدثان، فَقَالَ له مُعَاوِيَة: خذ من المال ما استطعت، وكان مالًا ورد من بعض النواحي، فحمل الغلام وقره، ومضى مُعَاوِيَة فِي خطبته حتى فرغ.

٣٣٩- وقال سَعِيد بْن عثمان لِمُعَاوِيَةَ: وليناك فما عزلناك ولا نازعناك، ووصلناك فما قطعناك، ثم حلأتنا ما نرى كله، فولاه خراسان، ويقال كتب إلى زياد فِي توليته.

٣٤٠- وحدثت أن مُعَاوِيَة خطب الناس يومًا، فذكر عليًا فتنقصه، فَقَالَ أَبُو الدرداء: كذبت «٣» يا مُعَاوِيَة ليس هو كما تقول، فنزل مُعَاوِيَة، فَقَالَ يزيد: أتحتمل هذا كله؟ فَقَالَ: إنه من عصبة عاهدوا اللَّه أن لا يسمعوا كذبة إلا ردوها.

٣٤١- الْمَدَائِنِيّ قَالَ: حج مُعَاوِيَة فلما قرب من المدينة تلقاه الناس، وتلقته الأنصار وأكثرها مشاة، فَقَالَ: ما منعكم من تلقي من بعد «٤» كما تلقاني الناس من بعدٍ؟

فَقَالَ ابن لسعد بْن عبادة «٥» يقال له سَعِيد: منعنا من ذلك قلة الظهر وخفة ذات اليد بإلحاح الزمان علينا وإيثارك بمعروفك غيرنا، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كالمعير لهم: فأين أنتم عَنْ نواضح المدينة؟ قالوا: أحرثناها «٦» يوم بدر، يوم قتلنا حنظلة بْن أبي سُفْيَان، فأعرض مُعَاوِيَة عنه وتبسم وقال: حبجة بلبجةٍ «٧»، والبادئ أظلم.

٣٣٩- انظر ما يلي رقم: ١٥٨٧ وانظر الطبري ٢: ١٧٧ والأغاني ١٨: ١٨٧ وابن خلكان ٦: ٣٤٨ وابن عساكر ٦: ١٥٥ ٣٤١- أخبار الظراف: ٢٤ ونهاية ابن الأثير (حرث، نضح) والمقاييس ٢: ٤٩ (حرث) وابن عساكر ٧: ٢١٣ والفائق ٢: ١٠٥ وتاريخ الاسلام ٤: ١٤١ ومناقب ابن شهر اشوب ١: ٩٦ وزوائد ابن حجر ١٠: ٣٨ وغريب أبي عبيد ٤: ٢٩٥ ومصنف عبد الرزاق ١١: ٦٠ وربيع الأبرار: ٩٧ ب.

(١) س: عوايق.

(٢) بهامش ط: خ الزمان.

(٣) س: اكذبت.

(٤) ط م: من تلقي معكم.

(٥) بعض المصادر: فقال قيس بن سعد بن عبادة.

(٦) هامش ط س: أي أهزلناها وفي الروايات: أفنيناها، عقرناها، أنضيناها

(٧) ابن الشجري (أمالي ٢: ٤٧): واحدة بواحدة.