٩٨- وحدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عَنْ عَوَانَةَ قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ أن الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحَقُّ بِمَا هُوَ فِيهِ مِنْ معاوية، فقال:

إذا لم يقل الوليد هذا فَمَنْ يَقُولُهُ.

٩٩- الْمَدَائِنِيّ قَالَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ للنخار العذري «١»: أي العرب أكرم بعد قريش؟ فَقَالَ: بيت زرارة بْن عدس، قَالَ: فأيهم أشجع؟ قَالَ عبسي طالبك بذحل أو طالبته «٢»، قَالَ: فأيهم أفصح؟ قَالَ: أسدي وصف سحابًا وغيثًا، قَالَ: فأيهم أفرس؟ قَالَ: رجل من بني عامر يلعب على فرسه لعب الصبي على زحاليف الرمل، قَالَ: فأيهم أدهى؟ قَالَ: أريمص من ثقيف مارسته فِي أمر ومارسك.

١٠٠- الْمَدَائِنِيُّ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الزِّيَادِيِّ قَالَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ لِمَرْوَانَ: مَنْ تَرَى لِلْعِرَاقِ؟ قَالَ: مَنْ لا يَفْحَجُ «٣» الْحَلُوبَ قَبْلَ الدَّرَّةِ، وَلا يُدْنِي الْعُلْبَةَ حَتَّى يَمْسَحَ الضُّرَّةَ «٤» .

١٠١- الْمَدَائِنِيُّ عَنْ سُفْيَانُ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَائِشَةَ ﵄ أَنْ عِظِينِي وَلا تُطِيلِي، فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: [مَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ، وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ حَتَّى يَعُودَ حَامِدُهُ ذَامًّا، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ إيّاهم] .

٩٨- ابن كثير ٨: ١٤١ وابن الأثير ٤: ٩.

١٠٠- محاضرات الراغب ١: ٨٠ وقارن بما سبق رقم: ٨٢ ونهاية ابن الأثير (عصب) .

١٠١- البيان ٢: ٣٠٣ والعقد ١: ٥٩ ومحاضرات الراغب ٢: ١٧٢ وروضة المحبين: ٤٣٧ وأدب الوزير للماوردي: ٤٧ ووكيع ١: ٣٨ وسراج الملوك: ٤٧ وقد نسب القول في محاضرات الراغب والماوردي للرسول، وفي العقد لأبي الدرداء.

(١) ط م س: العجلي، وهو النخار بن أوس بن أبير بن عبد الحارث بن لأي بْن عَبْد مناف بْن الْحَارِث بْن سعد هذيم، انظر الفهرست: ٩٥ (وتصحف اسمه ونسبه) والاصابة ٦: ٢٦٤ وقد وردت نسبة «العذري» في الكامل ٢: ١٦٩ وعيون الأخبار ١: ٢٩٧ والبيان ٢: ٨٩، وهو ليس عذريا تماما لأن عذرة بن سعد هذيم أخو حارث بن سعد هذيم، وهو ينتسب إلى الحارث.

(٢) أو طالبته: سقطت من م.

(٣) م: يفجج، المحاضرات: يمسح.

(٤) المحاضرات: الصرّة.