فَقَالَ: عَزَّ وَاللَّهِ عَلَيَّ، لَوْ عَلِمْتُ بِمَكَانِهِ لَكُنْتُ إِلَى صِلَتِهِ أَسْرَعَ مِنَ الْمَاءِ إِلَى قَرَارِهِ، ثُمَّ أَعْطَاهُ مَالا وَقَضَى حَوَائِجَهُ.

٨٢- وقال هشام بْن عمار، قَالَ مُعَاوِيَةُ لعمرو بْن العاص: من للعراق؟ قَالَ:

رجل رفيق لا يهمطهم «١» فِي الجباية ولا يعنف عليهم فِي الرعاية، يحلب فيهم حلب الشاة العزوز «٢»، يعني الضيقة الإحليل.

٨٣- الْمَدَائِنِيّ قَالَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: إني لأرفع نفسي عَنْ أن يكون ذنب أعظم من عفوي، وجهل أكبر من حلمي، وعورة لا أواريها بستري، وإساءة أكبر من إحساني.

٨٤- وَحَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِيهِ «٣» قَالَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ: أَنَا أَعْرِفُ أَغْلَى شَيْءٍ فِي السُّوقِ وَأَرْخَصَهُ، أَعْلَمُ أَنَّ الْجَيِّدَ رَخِيصٌ وَالرَّدِيءَ غَالٍ.

٨٥- قالوا: وقدم زياد على مُعَاوِيَة فَقَالَ مضحك لِمُعَاوِيَةَ: ألا أمازح زيادًا؟

قَالَ: شأنك، فَقَالَ: يا أبا المغيرة أيسرك «٤» أنك من الحور العين، فَقَالَ: مه، كل ما دخلت به الجنة فحسن، ويقال: إن زيادًا افتدى جوابه بعشرة آلاف درهم.

٨٦- عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوَانَةَ قَالَ، قَالَ مُعَاوِيَةُ لِزُرْعَةَ بْنِ ضَمْرَةَ الْهِلالِيِّ: مَا أَنْزَلَكَ «٥» بَيْنَ هَذَيْنِ الْجُفَّيْنِ «٦»؟ قَالَ: إِنَّ لَنَا وَلَهُمْ مَثَلا يَا أَمِيرَ

٨٢- قارن برقم: ١٠٠ في ما يلي، وفي العزوز انظر اللسان والنهاية (عزز) ٨٣- الطبري ٢: ٢١٢ وابن الأثير ٤: ٨ وعيون الاخبار ١: ٢٨٣ والمجتنى: ٤٢ (منسوبا لعلي فيه) وألف باء ١: ٤٦٥ وربيع الأبرار: ١٠٣/ أوالمستطرف ١: ٢٦١ وأربع رسائل للثعالبي: ١٦ والتمثيل والمحاضرة: ١٣٣ وسراج الملوك: ١٤١ وابن كثير ٨: ١٣٥ ونهاية الأرب ٦: ٨ وسير الذهبي ٣: ١٠٢ وديوان المعاني ١: ١٣٤ والحيدة (دمشق: ١٩٦٤): ١٦٠.

٨٥- ابن عساكر ٥: ٤٦٧

(١) همط: ظلم.

(٢) م: الغزور.

(٣) س: أمية.

(٤) ط م وابن عساكر: أبشرك.

(٥) م: أنزاك.

(٦) هما قبيلتا ربيعة ومضر، أو بكر وتميم.