حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرَ الْعُمَرِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ المساحقي عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: إِذَا تَرَكَ الْعَالِمُ قَوْلَ لا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ.

وَحُدِّثْتُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْضَ أَصْحَابِهِ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ: لا أَدْرِي، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَحْسَنْتَ، كَانَ يُقَالُ: إِنَّ قَوْلَ لا أَدْرِي نِصْفُ الْعِلْمِ.

وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيِّ: كَانَ ابْن عَبَّاس يَقُول: اسمح يُسْمَحْ لَك.

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ [١] عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اسْمَحْ يُسْمَحْ لَكَ] .

وذُكر لي [٢] أَن ابْن عَبَّاس كَانَ يُعشي النَّاس بالبصرة فِي شَهْر رمضان ويحدثهم ويفقههم، فَإِذَا كَانَتْ آخر ليلة من الشهر ودعهم [٣] ثُمَّ قَالَ: ملاك أُمركم الدين ووصلتكم [٤] الوفاء وزينتكم العلم، وسلامتكم في الحكم، وطَوْلكم المعروف، إِن [٥] اللَّه كلفكم الوسع فاتقوه مَا استطعتم.

وروي عَنِ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَقُول: عالم واحد أشد عَلَى الشَّيْطَان من ألف عابد، غَيْر مرفوع.

وَحَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَن الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ رَوْح بْنِ أَبِي جَنَاحٍ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَالِمٌ واحد أشد على الشيطان من ألف عابد] .

المدائني عَنْ مسلمة قَالَ: دَخَلَ زِيَاد عَلَى مُعَاوِيَة وعنده ابْنُ عَبَّاس، فلم يسلم زِيَاد عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ ابْن عَبَّاس: مَا هَذَا الهجران يا أبا المغيرة؟ فقال:

ما ها هنا بحمد اللَّه سوء ولا هجران ولكنه مجلس لا يقضى فيه إلا حق أمير المؤمنين وحده.

[١] د، م: جريح.

[٢] انظر الرواية مسندة في اخبار الدولة العباسية ص ٣٤، وهي هناك اوفى.

[٣] في ن. م.: «يعظهم ويتكلم بكلام يردعهم ويقول ...» ص ٣٤.

[٤] في ن. م.: صلتكم.

[٥] م: فان.!