[تَعْرِيف الْجَهْل] قَالَ: (وَالْجهل تصور الشَّيْء على خلاف مَا هُوَ بِهِ) . أَقُول: لما فرغ من حد الْعلم شرع فِي حد الْجَهْل؛ لِأَنَّهُ يُقَابل الْعلم. وَالْجهل على قسمَيْنِ: - بسيط وَهُوَ: عدم الْعلم بالشَّيْء الْغَائِب كالجهل بِمَا فِي الْبحار من الْحَيَوَانَات، وَمَا تَحت الْأَرْضين، وَمَا فِي غَد وَنَحْو ذَلِك، فالجهل فِي هَذِه الْأَشْيَاء وَاحِد - وَلِهَذَا قيل لَهُ: " جهل بسيط ". وَالْمرَاد هُنَا هُوَ الْجَهْل الْمركب وَهُوَ: تصور الشَّيْء على خلاف مَا هُوَ بِهِ كاعتقاد المجسمة أَن الْبَارِي ﷻ جسم. والمعتزلة أَنه تَعَالَى لَا يرى فِي الْآخِرَة. فَهَذَا جهل مركب من جزأين: - أَحدهمَا: عدم الْعلم. وَالثَّانِي: اعْتِقَاد غير مُطَابق. وَالله أعلم.