٤ - سفيان الثوري:

أخرجه ابن سعد (١/ ٤٢٧) وابن أبي شيبة في "مسنده" (٨٠٠) وأحمد (٢/ ٢٢٦ و٤/ ١٦٣) وأبو داود (٤٢٠٨) وابن أبي عاصم (١١٤٢) والنسائي (٨/ ١٢١) وفي "الكبرى" (٩٣٥٦ و٩٣٥٧) والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٢٨٠ و٢٨٠ - ٢٨١) والبيهقي في "الشعب" (٥٩٨٢) من طرق عن سفيان الثوري عن إياد بن لقيط قال: سمعت أبا رمثة قال: خرجت مع أبي حتى أتيت رسول الله ﷺ، فرأيت (١) برأسه رَدْع حناء، ورأيت على كتفه مثل التفاحة، قال أبي: إني طبيب ألا أبطها لك؟ قال: "طبيبها الذي خلقها" وقال لأبي: "هذا ابنك؟ " قال: نعم (٢)، قال "أما إنّه لا يجني عليك ولا تجني عليه".

وإسناده صحيح.

٥ - عبد الملك بن سعيد بن حَيَّان بن أبْجَر الهَمْداني.

أخرجه الشافعي في "الأم" (٦/ ٤) والحميدي (٨٦٦) وابن أبي شيبة (٨/ ٤) وأحمد (٢/ ٢٢٦ - ٢٢٧ و٤/ ١٦٣) وعمر بن شبة (٢/ ٦٢٠) وأبو داود (٤٢٠٧) وابن أبي عاصم (١١٤٣) وفي "الديات" (ص ١٢٠ - ١٢١) والحربي في "الغريب" (١/ ٣١٦) والنسائي (٨/ ٤٧) وفي "الكبرى" (٧٠٣٦) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند الزبير ٩١٠) والمحاملي (٣٧٦) والدينوري في "المجالسة" (٢٧٧٦) وابن الأعرابي (ق ٧٩ - ٨٠) وابن قانع في "الصحابة" (١/ ١٨٩) والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٢٧٩ - ٢٨٠ و٢٨٠) والرامهرمزي (٢٦١) والبيهقي (٨/ ٢٧) والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٣٤) من طرق عن عبد الملك بن سعيد عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال: انطلقت مع أبي وأنا غلام إلى النبي ﷺ فإذا رجل جالس (٣) وبلمته رَدْع من حناء، فقال لأبي: "من هذا معك؟ " قال: إبني (٤) وربّ الكعبة، قال: "إني أراه ابنك، أما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه" فقال أبي: إني رجل طبيب فأرني هذه السِّلْعة التي بظهرك فأقطعها، قال: "لست بطبيب ولكنك رفيق، طبيبها الذي وضعها (٥) " السياق لابن الأعرابي.

وإسناده صحيح.

(١) ولفظ أبي داود وغيره "وكان قد لطخ لحيته بالحناء" وفي لفظ للنسائي "بالصفرة"

(٢) زاد أحمد في رواية "قال: أتحبه؟ قال: نعم"

(٣) زاد الطبراني "بفناء بيته"

(٤) ولفظ الحميدي "ابني أشهد لك به"

(٥) ولفظ أبي داود "خلقها"