وأما حديث أبي أمامة فأخرجه الطبراني في"الكبير" (٧٨٨٦) من طريق علي بن يزيد الألْهَاني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال: أقبل ابن أم مكتوم وهو أعمى، وهو الذي أنزلت فيه ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (١) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (٢)﴾ وكان رجلا من قريش إلى رسول ﷺ فقال له: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي انا كما تراني قد كبرت سني ورقّ عظمي وذهب بصري ولي قائد لا يُلاومني قياده إياي، فهل تجد لي من رخصة أصلي في بيتي الصلوات؟ فقال رسول الله ﷺ: "هل تسمع المؤذن من البيت الذي أنت فيه؟ " قال: نعم يا رسول الله، قال رسول الله ﷺ: "ما أجد لك من رخصة، ولو يعلم هذا المتخلف عن الصلاة في الجماعة ما لهذا الماشي إليها لأتاها ولو حبوا على يديه ورجليه".

قال الهيثمي: وفيه علي بن يزيد الألهاني عن القاسم وقد ضعفهما الجمهور واختلف في الاحتجاج بهما" المجمع ٢/ ٤٣

قلت: أما علي بن يزيد فهو ضعيف، قال الساجي: اتفق أهل العلم على ضعفه.

وأما القاسم بن عبد الرحمن فهو مختلف فيه، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه ابن حبان وغيره، وعندي أنّه حسن الحديث إذا روى عنه ثقة، وقد قال الذهبي في "الكاشف" والحافظ في "التقريب": صدوق.

وأما حديث جابر فأخرجه ابن سعد (٤/ ٢٠٨) وأحمد (٣/ ٣٦٧) وعبد بن حميد (١١٤٨) وأبو يعلى (١٨٠٣ و٢٠٧٣) والعقيلي (٣/ ٣٨٣) وابن حبان (٢٠٦٣) والطبراني في "الأوسط" (٣٧٣٨) وأبو الشيخ في "الطبقات" (١٠٩) وابن شاهين في "الترغيب" (٧١) من طريق يعقوب بن عبد الله القُمِّي ثنا عيسى بن جارية عن جابر قال: جاء ابن أم مكتوم إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني مكفوف البصر، شَاسِعُ المنزل، فكلمه في الصلاة أن يرخص له أن يصلي في منزله، قال: "أتسمع الأذان؟ " قال: نعم، قال: "ائتها ولو حَبْوًا".

وإسناده ضعيف لضعف عيسى بن جارية.

وأما حديث كعب بن عجرة فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٣٩) من طريق أبي فَرْوة يزيد بن محمد بن سنان الرُّهاوي ثني أبي عن أبيه عن زيد بن أبي أُنيسة عن عَدي بن ثابت عن عبد الله بن معقل عن كعب بن عُجْرَة قال: جاء رجل أعمى إلى رسول الله ﷺ فقال: إني أسمع النداء فلعلي لا أجد قائدا ويشق على أفأتخذ مسجدا في داري؟ فقال النبي ﷺ: "أيبلغك النداء؟ " قال: نعم، قال النبي ﷺ: "فإذا سمعت النداء فأخرج".

وإسناده ضعيف لضعف يزيد بن سنان بن يزيد الرُّهاوي الراوي عن زيد بن أبي أنيسة، وابنه محمد مختلف فيه، وثقه الحاكم وغيره، وضعفه الدارقطني وغيره.