[١٠٦٢]- لأمر ما يسوّد من يسود. أي لخلّة ليست في غيره.

[١٠٦٣]- لأمر ما جدع قصير أنفه. قالته الزّبّاء لمّا رأت قصيرا مجدوعا «١» .

[١٠٦٤]- لكنّ بالأثلاث لحما لا يظلّل. قاله بيهس لمّا قال قاتلوا إخوته وقد نحروا جزورا:

ظلّلوا لحمها، ويروى: «لحمكم» فقال ذلك. يعني لحوم إخوته.

[١٠٦٥]- لكن على بلدح قوم عجفى. قاله بيهس لمّا قال معادوه: استغنينا من غنيمتهم، يعني أهله. وبلدح: موضع حلّوه.

[١٠٦٦]- لكنّ حمزة لا بواكي له. قاله النّبيّ ﷺ لما وجد نساء المدينة يبكين قتلاهنّ ولم يبك حمزة، فيقال: إنّه ما يموت ميت ولا يقتل قتيل إلّا ويبدأ أوّلا بالنّوح على حمزة والبكاء عليه، ثم يندب قتلاهم وموتاهم.

[١٠٦٧]- لكن خلالي قد سقط. حمل عجوز وشيخ على جمل، وخلّوا بينهما بخلال، فقال الشّيخ خرفا للعجوز: خلالك ثابت؟ قالت: نعم. فقال: لكن خلالي قد سقط، وانتزع خلاله فسقط ومات.

[١٠٦٢]- مجمع الأمثال ٢/١٩٦، المستقصى ٢/٢٤٠، اللسان (صبح) .

وهو من قول أنس بن نهيك في (اللسان صبح):

عزمت على إقامة ذي صباح ... لأمر ما يسوّد من يسود

[١٠٦٣]- أمثال الضبي ١٤٦، الدرة الفاخرة ١/١٠٦، الوسيط ٢٠٣، مجمع الأمثال ٢/١٩٦، المستقصى ٢/٢٤٠ وفيه: «.. حزّ قصير..» .

[١٠٦٤]- أمثال الضبي ١١٠، أمثال أبي عبيد ١٣٩، وفيه: «لكن.. لحم»، الوسيط ٤٠، وفيه: «لكم بالأثلات لحم»، مجمع الأمثال ٢/٢٠٩، برواية أبي عبيد، المستقصى ٢/٢٦٥ وفيه: «.. على الأثلاث لحم»، نكتة الأمثال ٨١ برواية أبي عبيد، اللسان (ظلل) .

[١٠٦٥]- أمثال الضبي ١١٠، أمثال أبي عبيد ١٣٩، جمهرة الأمثال ٢/١٨٣، مجمع الأمثال ٢/٢٠٨، المستقصى ٢/٢٦٥، نكتة الأمثال ٨١، العقد الفريد ٣/١٠١، اللسان (بلدح) .

يضرب في التحزّن بالأقارب.

[١٠٦٦]- مجمع الأمثال ٢/١٩٦، المستقصى ٢/٢٦٥.

كان ذلك في غزوة أحد، ويضرب عند فقد من يهتمّ بشأنك.

[١٠٦٧]- مجمع الأمثال ٢/١٩٦، المستقصى ٢/٢٦٥.

ويضرب أيضا لمن يوقع نفسه في الهلكة.