[١٠٦٢]- لأمر ما يسوّد من يسود. أي لخلّة ليست في غيره. [١٠٦٣]- لأمر ما جدع قصير أنفه. قالته الزّبّاء لمّا رأت قصيرا مجدوعا «١» . [١٠٦٤]- لكنّ بالأثلاث لحما لا يظلّل. قاله بيهس لمّا قال قاتلوا إخوته وقد نحروا جزورا: ظلّلوا لحمها، ويروى: «لحمكم» فقال ذلك. يعني لحوم إخوته. [١٠٦٥]- لكن على بلدح قوم عجفى. قاله بيهس لمّا قال معادوه: استغنينا من غنيمتهم، يعني أهله. وبلدح: موضع حلّوه. [١٠٦٦]- لكنّ حمزة لا بواكي له. قاله النّبيّ ﷺ لما وجد نساء المدينة يبكين قتلاهنّ ولم يبك حمزة، فيقال: إنّه ما يموت ميت ولا يقتل قتيل إلّا ويبدأ أوّلا بالنّوح على حمزة والبكاء عليه، ثم يندب قتلاهم وموتاهم. [١٠٦٧]- لكن خلالي قد سقط. حمل عجوز وشيخ على جمل، وخلّوا بينهما بخلال، فقال الشّيخ خرفا للعجوز: خلالك ثابت؟ قالت: نعم. فقال: لكن خلالي قد سقط، وانتزع خلاله فسقط ومات.

[١٠٦٢]- مجمع الأمثال ٢/١٩٦، المستقصى ٢/٢٤٠، اللسان (صبح) . وهو من قول أنس بن نهيك في (اللسان صبح): عزمت على إقامة ذي صباح ... لأمر ما يسوّد من يسود [١٠٦٣]- أمثال الضبي ١٤٦، الدرة الفاخرة ١/١٠٦، الوسيط ٢٠٣، مجمع الأمثال ٢/١٩٦، المستقصى ٢/٢٤٠ وفيه: «.. حزّ قصير..» . [١٠٦٤]- أمثال الضبي ١١٠، أمثال أبي عبيد ١٣٩، وفيه: «لكن.. لحم»، الوسيط ٤٠، وفيه: «لكم بالأثلات لحم»، مجمع الأمثال ٢/٢٠٩، برواية أبي عبيد، المستقصى ٢/٢٦٥ وفيه: «.. على الأثلاث لحم»، نكتة الأمثال ٨١ برواية أبي عبيد، اللسان (ظلل) . [١٠٦٥]- أمثال الضبي ١١٠، أمثال أبي عبيد ١٣٩، جمهرة الأمثال ٢/١٨٣، مجمع الأمثال ٢/٢٠٨، المستقصى ٢/٢٦٥، نكتة الأمثال ٨١، العقد الفريد ٣/١٠١، اللسان (بلدح) . يضرب في التحزّن بالأقارب. [١٠٦٦]- مجمع الأمثال ٢/١٩٦، المستقصى ٢/٢٦٥. كان ذلك في غزوة أحد، ويضرب عند فقد من يهتمّ بشأنك. [١٠٦٧]- مجمع الأمثال ٢/١٩٦، المستقصى ٢/٢٦٥. ويضرب أيضا لمن يوقع نفسه في الهلكة.