[٦٧١]- ربّ طمع أدنى إلى طبع. أي إلى دنس.

[٦٧٢]- ربّ صلف تحت الرّاعدة. الصّلف: قلّة البركة والخير. والرّاعدة:

السّحابة «١» ذات الرّعد، يضرب مثلا للشّيء يرجى فيه الخير ولا خير فيه.

[٦٧٣]- ربّ قول أشدّ من صول. أي ربّ كلام أشدّ من إيقاع، أو عار أشدّ من قتل.

[٦٧٤]- ربّما كان السّكوت جوابا. معروف.

[٦٧٥]- ربّ أمنيّة جلبت منيّة. ويروى: «نتجت»، معروف.

[٦٧٦]- ربّ نار كيّ خيلت نار شيّ. أي ربّما رأيت نارا فظننتها يشوى بها، وإنّما هي لتكوي، يضرب مثلا لمن يجل أخطاره ويصغر قدره.

[٦٧٧]- ربّما أعلم فأذر. أي ربّما أعرف الشّيء وأدع ذكره، لما أعرف من سوء عاقبته.

[٦٧١]- الدرة الفاخرة ١/٢٩٠، جمهرة الأمثال ٢/٢٤، مجمع الأمثال ١/٣٠٦، زهر الأكم ٣/٤٢، وفيها: «..

يعدي..»، المستقصى ٢/٩٧.

قال ثابت قطنة:

لا خير في طمع يهدي إلى طبع ... وغفّة من قوام العيش تكفيني

[٦٧٢]- أمثال أبي عبيد ٣٠٨، جمهرة الأمثال ١/٤٨٧، فصل المقال ٤٣٠، مجمع الأمثال ١/٢٩٤، المستقصى ٢/٩٦، نكتة الأمثال ١٨٩، زهر الأكم ٣/٤١، اللسان (رعد، صلف)، المخصص ٢/١٢٥ و٤/٢٠.

[٦٧٣]- أمثال أبي عبيد ٤١، الفاخر ٢٦٥، الدرة الفاخرة ٢/٤٥٦، جمهرة الأمثال ١/٤٧٦ و٢/٩٢، فصل المقال ٢٣، مجمع الأمثال ١/٢٩٠، المستقصى ٢/٩٨، نكتة الأمثال ٧، زهر الأكم ٣/٤٣.

الصّول: الحملة والوثب عند الخصومة والحرب.

[٦٧٤]- أمثال أبي عبيد ٥٥، فصل المقال ٥١، مجمع الأمثال ١/٣٠٢، المستقصى ٢/٩٩، نكتة الأمثال ١٧.

قال أبو عبيد: «يقال ذلك للرجل الذي يجلّ خطؤه عن أن يكلّم بشيء فيجاب بالترك للجواب» .

[٦٧٥]- مجمع الأمثال ١/٣٠٢، المستقصى ٢/٩٤ وفيه: «.. نتجت منيّة» .

[٦٧٦]- مجمع الأمثال ١/٣٠٢، المستقصى ٢/٩٩.

قال الزمخشري: «يضرب في الاغترار بشيء يتوقّع فيه الخير ثمّ يأتي منه البوائق.

[٦٧٧]- أمثال أبي عبيد ٤٢، جمهرة الأمثال ١/٤٩٠ و٢/٢٦٥، فصل المقال ٢٤، مجمع الأمثال ١/٣٠٢، المستقصى ٢/٩٩، نكتة الأمثال ٧، العقد الفريد ٣/٨١.