قال أبو جعفر: بهذا نأخذ، لايؤكل إذا قتل إذا أعانه كلب غير معلم إلا أن تدرك ذكاته.

قال: وكذلك إن كان كلب مجوسي فأعان الكلب المعلم أو هيبه فقتل الصيد فلا تأكل، وإن كان كلب يهودي أو نصراني معلم فأرسلا جميعا فتعاون الكلبان، فلا بأس به إذا سميا، فإن نسي الذمي التسمية فلا يأكل المسلم من صيده، (ولا من ذبيحته).

وبه قال: حدثنا محمد بن منصور، حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا ابن مبارك ، عن حيوة بن شريح قال: سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: قلت: يارسول الله، إنا بأرض صيد أصيد بقوسي؟

قال: ((ما أصدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل)).

وبه قال: حدثنا محمدبن منصور، قال: حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن فضيل، عن مجالد، عن عامر، عن عدي بن حاتم، قال: قلت: يارسول الله، إنا قوم نرمي. قال: ((إذا سميت وخرقت فكل مما خرقت)). قلت: يارسول الله، فالمعراض؟ فقال: ((لا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت)).

وبه قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا علي بن هاشم، عن زكريا، عن عامر، عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن صيد المعراض؟ فقال: ((ما أصبت بحده فكله، وما أصبت بعرضه فهو وقيذ)).

مخ ۳۵۵