وكان ابن أبي ليلى يقول: التعزير ما بين خمسة وسبعين إلى أقل من ذلك.

وقال أبو حنيفة: لا يكون التعزير إلا تسعة وثلاثين إلى أقل من ذلك، وقد أدب علي بلطمة في قصاص.

وبه قال: حدثنا محمد، قال: أخبرني جعفر، عن قاسم: في الرجل يقذف، ويدعي بينة له غيب، قال: يؤجل أجل مثله في دعواه.

قال محمد: أجله أول مجلس يجلس القاضي.

باب المتلاعنين

وبه قال: حدثنا محمد، قال: حدثني أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: أنه أتته امرأة، فقالت: إن زوجي وقع على وليدتي. قال: (إن تكوني صادقة رجمناه، وإن تكوني كاذبة جلدناك الحد).

فقيل لها: هل لك بينة بما تقولين؟

قالت: لا. فأقيمت الصلاة، فذهبت.

وبه قال: حدثنا محمد، قال: حدثني أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: في رجل قذف امرأته، ثم خرج وجاء، وقد توفيت، قال: يخير واحدة من ثنتين:

يقال له: إن شئت ألزمت نفسك الذنب، فيقام عليه الحد وتعطى الميراث، وإن شئت أقررت، فلاعنت أدنى قرابتها، ولا ميراث.

مخ ۲۵۳