٣١ - ذهب ابن الشجرى (١) إلى اعتبار «أن» فى قول عنترة:

إن العدوّ لهم إليك وسيلة ... أن يأخذوك تكحّلى وتخضّبى

مصدرية، ووجّه تفسيره على هذا، فقال: وقوله: «أن يأخذوك» موضعه نصب، بتقدير حذف الخافض، أى فى أن يأخذوك، أى لهم قربة إليك فى أخذهم إياك، فذمها بإرادتها أن تؤخذ مسبية، فلذلك قال: تكحلى وتخضبى.

وقد حكى البغدادى (٢) تأويل ابن الشجرى هذا، ثم تعقبه قائلا: «وهذا تحريف منه، فإن «إن» شرطية، لا مفتوحة مصدرية، وقد جزمت الشرط والجزاء، وقد غفل عنهما».

واعتبار «إن» شرطية، أورده البغدادى عن الأعلم.

٣٢ - أجاز ابن الشجرى (٣) أن يجيء اسم «لا» العاملة عمل «ليس» معرفة، والنحويون على أن «لا» المشبهة بليس إنما ترفع النكرات خاصة، وأنشد ابن الشجرى شاهدا على ذلك قول النابغة الجعدى:

وحلّت سواد القلب لا أنا مبتغ ... سواها ولا عن حبّها متراخيا

وقول المتنبى:

إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى ... فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا

وقد حكى هذا الرأى عن ابن الشجرى: المرادى وابن هشام والعينى والأشمونى.

وابن الشجرى مسبوق فى هذا بابن جنى، كما ذكر المرادى ومن بعده، وكما ذكر ابن الشجرى نفسه، قال: ووجدت أبا الفتح عثمان بن جنى غير منكر لذلك

(١) المجلس الثالث والثلاثون.

(٢) الخزانة ٣/ ١٢.

(٣) المجلس الخامس والثلاثون. وانظر الجنى الدانى ص ٢٩٣، والمغنى ص ٢٦٤، وشرح الشواهد ٢/ ١٤٤، وشرح الأشمونى ١/ ٢٥٣.