وقرأ الباقون «بالتخفيف في جميع الالفاظ المتقدمة حيثما وقعت في القرآن الكريم (١). والتشديد، والتخفيف لغتان، وعلى القراءتين جاء قول الشاعر: ليس من مات فاستراح بميت ... انما الميت ميت الاحياء «تنبيه»: اتفق القراء العشرة على تشديد ما لم يمت نحو قوله تعالى: .. إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٢) قال «الراغب» في مادة «موت»: «انواع الموت بحسب انواع الحياة»: فالاول: ما هو بازاء القوة النامية الموجودة في الانسان، والحيوان: والنباتات، نحو قوله تعالى: كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى (٣). وقوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ (٤). والثاني: زوال القوة الحاسة، نحو قوله تعالى: قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (٥). والثالث: زوال القوة العاقلة، وهي الجهالة، نحو قوله تعالى: أَوَمَنْ كانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها (٦). والرابع: الحزن المكدر للحياة، نحو قوله تعالى في وصف اهل النار: مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ* يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ

(١) قال ابن الجزري: وميته: والميتة اشدد ثب والارض الميتة مدا وميتا ثق الانعام ثوى .. اذ حجرات غث مدا وثب أوى صحب بميت يلد والميت هم .. والحضرمي. انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٢٢٤. واتحاف فضلاء البشر ص ١٥٢. (٢) سورة الزمر الآية ٣٠. قال الشاطبي: وما لم يمت للكل جاء مثقلا. (٣) سورة البقرة الآية ٢٣. (٤) سورة المؤمنون الآية ٨٠. (٥) سورة مريم الآية ٢٣. (٦) سورة الانعام الآية ١٢٢.