وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ علم الحسن القنوت في الوتر، ولو كان غير مشروع لما كان لتعليمه فائدة، وهو عام في رمضان وغيره. ونوقش: بأن الحديث لا يصح. وأجيب: بأن الحديث صحيح (١). الدليل الثاني: حديث علي بن أبي طالب ﵁، قال: كان رسول الله ﷺ يقول في آخر وتره: «اللهم إني أعوذ بك برضاك ...» (٢). وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ كان يقنت في الوتر، ولا يفعل النبي ﷺ إلا ما كان مشروعا، وهو عام في رمضان وغيره. الدليل الثالث: حديث ابن مسعود: أن النبي ﷺ قنت في وتره (٣). وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ كان يقنت في الوتر، ولو لم يكن مشروعا لما

(١) تقدم بيان ذلك. (٢) تقدم تخريجه. (٣) تقدم تخريجه.