ونوقش من وجهين:

الوجه الأول: أن الحديث ضعيف (١).

الوجه الثاني: أن الحديث محمول على الدعاء خارج الصلاة.

الدليل الثاني: حديث عمر: أن النبي ﷺ كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه (٢).

وجه الاستدلال:

أن النبي ﷺ كان يمسح وجهه بيديه بعد الدعاء، وفعل النبي ﷺ يدل على المشروعية.

نوقش بما نوقش به الدليل الأول.

(١) ضعفه أبو داود في السنن، وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٥١): حديث منكر، وضعفه محمد =بن نصر في الوتر (١٤١)، والبوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٣٩٠).

(٢) أخرجه الترمذي في الجامع (٣٣٨٣) وقال حديث صحيح غريب، إلا أن النووي في المجموع (٣/ ٤٢)، وابن الصلاح كما نقل ابن الملقن في البدر المنير (٣/ ٦٤٠): يُنكر أن ثبوت ذلك التصحيح عن الترمذي في النسخ المعتمدة من الجامع. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٥٣٦)، وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٠٥) حديث مُنكر.