حال التشهد (١).

ونوقش من وجهين:

الوجه الأول: أنه قياس معارض بما تقدم في أدلة القول الأول.

الوجه الثاني: بأن العبادات لا يصح القياس فيها.

الدليل الثاني: القياس على الدعاء في خُطبة الجمعة (٢).

ونوقش بما نوقش به الدليل الأول.

أدلة القول الثالث:

الدليل الأول: أن ابن مسعود ﵁ كان يرفع يديه في الوتر ثم يرسلهما بعد (٣).

وجه الاستدلال:

أن رفع ابن مسعود يديه عند التكبير لافتتاح القنوت ثم

(١) كما في حديث ابن عمر: أن النبي ﷺ رفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها. أخرجه مسلم في الصحيح (٥٨٠).

(٢) كما في حديث عمارة بن روَيبة: رأيت رسول الله ﷺ ما يزيد على أن يقول بيده هكذا، وأشار بإصبعه. أخرجه مسلم في الصحيح (٨٧٤)، وأحمد في المسند (٤/ ١٣٥).

(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٣٢٥)، وهو من مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود.