(ج) إماء. وفي القرآن الكريم: (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم) (البقرة: ٢٢١) . الانجيل: كتاب الله المنزل على عيسى ﵇. وفي القرآن الكريم: (ورحمتي وسعت كل شئ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل) (الاعراف: ١٥٦ - ١٥٧) . أنس به، وإليه - أنسا: سكن إليه، وذهبت به وحشته. -: فرح. أنس به، وإليه - أنسا، وأنسة: أنس. - به: فرح. أنس فلانا إيناسا: لا طفه، وأزال وحشته. فهو مؤنس: وأنيس. - الشئ: أحس به. -: أبصره: وفي القرآن الكريم: (فلما قضى موسى الاجل وسار بأهله أنس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون) . (القصص: ٢٩) . - منه رشدا: علمه. وفي التنزيل العزيز: (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم) . (النساء: ٦) . أي: يعلم منهم كمال العقل، وسداد الفعل، وحسن التصرف. استأنس: أنس. يقال: استأنس به، وإليه. - له: تسمع. - الزائر: استأذن. وفي الكتاب المجيد: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) . (النور: ٢٧) . المراد بالاستئناس: الاستئذان. وهو عند الجمهور بتنحنح، ونحوه. وكان ابن مسعود إذا دخل الدار استأنس، يتكلم، ويرفع صوته. وقال الفراء: الاستئناس في كلام العرب معناه: انظروا من في الدار. وقال البيهقي: معنى تستأنسوا: تستبصروا، وليكون الدخول على بصيرة، فلا يصادف حالة يكره صاحب المنزل أن يطلعوا عليها. تأنس به: أنس. - البازي: جال بطرفه مستطلعا. - له: تسمع. الانس: البشر. وفي القرآن الكريم: (وما خلقت الانس والجن إلا ليعبدون) . (الذاريات: ٥٦) . واحده: إنسي. -: التصديق الصفي. يقال: هو ابن إنس فلان: خليله الخاص به. (ج) آناس. الانسي: واحد الانس. وفي الكتاب الكريم: (إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا) . (مريم: ٢٦) . -: من الحيوان: الذى يألف البيوت. وفي الحديث الشريف أن رسول الله ﷺ نهى عن المتعة عام خيبر. وعن لحوم الحمر الانسية. أي: الحمر الاهلية. - من الحيوان عند المالكية: هو ما خرج عن طباع الوحش، وألف الناس. الاناء: الوعاء للطعام والشراب.