ويؤيد هذا أن قريشا فنيت سريعا كتواجد نسبي وقوة محسوبة. ففي الحديث الصحيح عند أحمد «أسرع أمتي فناء قريش وأسرع قريش فناء آل بيتي» (١). ولو كان استحقاقا شرعيا إلى القيامة لبطلت الخلافة والإمامة. ويدل لما سبق حديث «إن أُمِّرَ عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا» (٢)، فلم تبطل الولاية بعدم القرشية بل وجب السمع والطاعة. ولهذا أراد عمر استخلاف معاذ من بعده (٣)، وليس من قريش. ولعل ما منعه هو طارئ القتل وحسابات قوة القبيلة. وهذا من السياسة الراجحة. ومع هذا كله: فالسلطة القرشية بالاختيار والبيعة العامة لا بالتوريث. ولهذا لم يورث أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي، ولا الحسن ﵃. فمن طلب التوريث بنص شرعي فهو كاذب محض.

(١) - قولنا ففي الحديث الصحيح «أسرع أمتي ..»، هو حديث أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم ٨٤١٨ من حديث أبي هريرة ﵁ بإسناد صحيح رجاله رجال الشيخين سوى عمر بن سعد وهو من رجال مسلم ولفظه قال ﷺ «أسرع قبائل العرب فناء قريش ويوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول إن هذا نعل قرشي». ومن حديث عبدالله بن عمر بسند حسن كما في «المطالب العالية» لابن حجر برقم ٤١٣٥: «أول الناس فناء قريش، وأول قريش فناء بنو هاشم». وله شاهد من حديث عائشة ﵂ بلفظ «وأول قريش هلكة أهل بيتي» وهو صالح في الشواهد، أخرجه ابن أبي عاصم في «الأوائل» ط/ دار الخلفاء للكتاب الإسلامي -الكويت. (٢) - حديث «اسمعوا وأطيعوا» أخرجه البخاري برقم ٦٩٣ من حديث أنس، عن النبي ﷺ قال «اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل حبشي كأن رأسه زبيبة». وفي مسلم برقم ٤٨٦٨ من حديث أم الحصين أنها سمعت رسول الله في حجة الوداع يقول «إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا». (٣) - قولنا «ولهذا أراد عمر استخلاف معاذ من بعده» أخرجه الإمام أحمد برقم ١٠٨ ولفظه (لما بلغ عمر بن الخطاب ﵁ سَرَغَ، حُدِّثَ أن بالشام وباء شديدا، قال: بلغني أن شدة الوباء في الشام، فقلت: إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي استخلفتُه. فإن سألني الله لم استخلفته على أمة محمد ﷺ؟ قلت: إني سمعت رسولك ﷺ يقول: إن لكل نبي أمينا، وأميني أبو عبيدة بن الجراح فأنكر القوم ذلك، وقالوا: ما بال عُلْيَا قريش؟ يعنون بني فهر، ثم قال: فإن أدركني أجلي وقد توفى أبو عبيدة استخلفت معاذ بن جبل، فإن سألني ربي عزوجل لِمَ استخلفته؟ قلت: سمعت رسولك ﷺ يقول إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نَبْذَةً). قال الحافظ في الفتح: رجاله ثقات (١٣/ ١١٩).