مَسْأَلَةٌ ٩٨ - الْحُكْمُ بِالصِّحَّةِ وَالْحُسْنِ (^١) عَلَى … مَتْنٍ: رَآهُ (^٢) التِّرْمِذِيْ، وَاسْتُشْكِلَا (^٣) ٩٩ - فَقِيلَ: يَعْنِي اللُّغَوِيْ (^٤)، وَيَلْزَمُ … وَصْفُ الضَّعِيفِ (^٥)، وَهْوَ نُكْرٌ لَهُمُ

(^١) في نسخة على حواشي أ، ب، هـ: «مع حُسنٍ» بدل: «وَالْحُسْنِ». (^٢) في ج: «رواه». (^٣) في هـ: «واستشكَلا» بفتح الكاف، مبنِيًّا للفاعل، والمثبت من أ، د. قال محمد حجازي القلقشندي ﵀ في استقصاء الأثر (٥٣/ أ): «(استُشكِلا): بألف الإطلاق، والبناء للمجهول». (^٤) نقل الزركشي في النكت على مقدمة ابن الصلاح (١/ ٣٦٩) عن ابن أبي الدم أنه قال: «لا يبعُدُ أن يكون المراد بقوله: (هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ) أنَّ الصَّحيح هو: الذي نقله العدل عن العدل بشرط الضبط كما تقدَّم، وَالحسنُ هو: الحَدِيثُ الوارد فيه بشرى للمكلَّف وتسهيلٌ عليه وتيسيرٌ، مَأخوذٌ مِمَّا تميل إليه النَّفس، وهو الَّذِي أشَار إليه ابن الصَّلاح فِي الجواب الثَّانِي». (^٥) أي: يلزم منه صحَّة وصف الحديث الضعيف والموضوع إذا كان حَسَن اللفظ بالحَسَن. انظر: شرح الناظم (٣/ ١٢١٥)، ومنهج ذوي النظر (ص ٤٥).