الْوُحْدَانُ
٧٥٣ - صَنَّفَ فِي «الْوُحْدَانِ» مُسْلِمٌ (^١): بِأَنْ … لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَمِنْ (^٢)
٧٥٤ - مُفَادِهِ: مَعْرِفَةُ (^٣) الْمَجْهُولِ … وَالرَّدُّ؛ لَا مِنْ صُحْبَةِ الرَّسُولِ
٧٥٥ - مِثَالُهُ: لَمْ يَرْوِ عَنْ مُسَيَّبِ (^٤) … إِلَّا ابْنُهُ، وَلَا عَنِ ابْنِ تَغْلِبِ
٧٥٦ - عَمْرٍو (^٥) سِوَى الْبَصْرِيْ، وَلَا عَنْ وَهْبِ (^٦) … وَعَامِرِ بْنِ شَهْرٍ (^٧) الَّا (^٨) الشَّعْبِي
(^١) واسم كتابه: «المنفردات والوحدان»، وهو مطبوع.
(^٢) في ز: «ومَنْ» بفتح الميم، وهو وهم.
(^٣) في ج: «معرفةٌ» بالرَّفع المُنوَّن، وهو خطأ.
(^٤) في و: «مسبَّب»، وهو تصحيف.
(^٥) هو: عَمرو بن تَغلِب العبدي أو النَّمَري ﵁، روى عنه الحسن البصري. انظر: الاستيعاب (٣/ ١١٦٦)، والإصابة (٤/ ٥٠٠).
(^٦) في ج: «عن ابن وهب» بدل: «عَنْ وَهْبِ»، وهو وهم.
وهو: وهب بن خَنْبَش الطائي ﵁، صحابيٌّ، روى عنه الشَّعبي. انظر: الاستيعاب (٤/ ١٥٦٠)، والإصابة (٦/ ٤٨٨).
(^٧) هو: عامر بن شَهْرٍ الهَمْداني، أبو الكَنود، صحابيٌّ، نزل الكوفة، لم يرو عنه غير الشَّعبي. الاستيعاب (٢/ ٧٩٢)، والإصابة (٣/ ٤٧٢).
(^٨) في و: «إلا» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن.