٥٠٩ - كَمَا إِذَا يَشُكُّ وَاسْتَثْبَتَ (^١) مِنْ … مُعْتَمَدٍ، وَفِيهِمَا نَدْبًا أَبِنْ (^٢)
٥١٠ - وَمَنْ عَلَيْهِ كَلِمَاتٌ تُشْكِلُ … يَرْوِي عَلَى مَا أَوْضَحُوا إِذْ يَسْأَلُ (^٣)
٥١١ - وَمَنْ رَوَى مَتْنًا عَنَ اشْيَاخٍ وَقَدْ … تَوَافَقَا مَعْنىً وَلَفْظٌ مَا اتَّحَدْ
٥١٢ - مُقْتَصِرًا بِلَفْظِ وَاحِدٍ وَلَمْ … يُبَيِّنِ اخْتِصَاصَهُ؛ فَلَمْ يُلَمْ
٥١٣ - أَوْ قَالَ: «قَدْ تَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ» أَوْ … «وَاتَّحَدَ الْمَعْنَى»؛ عَلَى خُلْفٍ حَكَوْا (^٤)
٥١٤ - وَإِنْ يَكُنْ لِلَفْظِهِ (^٥) يُبَيِّنُ … مَعْ «قَالَ» أَوْ «قَالَا»؛ فَذَاكَ أَحْسَنُ (^٦)
(^١) في أ: «واستُثْبِتَ» بضم التاء الأولى، مبنِيًّا للمفعول، والمثبت من ب، د.
قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٢٠٠): «(كما إذا) كان الحافظ (يشكُّ) في بعض محفوظاته (واسْتَثْبَتَ) من حفظ ثقة».
(^٢) أي أَظهِر. منهج ذوي النظر (ص ٢٠٠).
(^٣) في حاشية ب بخطِّ النَّاظم: «الحمد للَّه؛ بلغ صاحبه الناصري السقطي سماع قراءة بحث عليَّ، كتبه: مؤلِّفه عفا اللَّه عنه بمنه».
(^٤) أي: على ما حكوه من الخلاف في جواز الرِّواية بالمعنى. منهج ذوي النظر (ص ٢٠١).
(^٥) في ج: «للفظةٍ» بالتاء والجرّ المنون.
(^٦) في هـ: «أحسنوا».
أي: إن يكن الرَّاوي يبين لفظ شيخه أو شيوخه كقوله: (قال فلان: كذا)، أو (قالا: كذا)؛ فذاك أحسن ممَّا تقدَّم. منهج ذوي النظر (ص ٢١٠).