٣٣ - «وَاحْبَنْطَأَ، احْوَنْصَلَ (^١)، اسْلَنْقَى (^٢)، تَمَسْكَنَ، سَلْـ … ـقَى، قَلْنَسَتْ، جَوْرَبَتْ (^٣)، هَرْوَلْتُ (^٤) مُرْتَحِلَا (^٥)

(^١) في ز: «واحبنطَ واحونصل». قال بحرق ﵀ (ص ١٤٣): «(احْبَنْطَأ): بالهمزة، ذكرهُ في القاموس من زيادته، ولم يذكر في الصحاح إلا (احبنطى) بغير همز، وهو المشهورُ في كتب التصريف»، وانظر: شرح البجائي (ص ١١٠). وفي و: «واحبنطَ احونصل»، وبه ينكسر الوزن. (^٢) قال بحرق ﵀ (ص ١٤٤): «ومنها: (افعنلى) بزيادة الهمزة والنُّون بين العين واللَّام وألف التأنيثِ، للإلحاق بـ (احْرَنْجَم)؛ كاسلَنْقى الرجلُ على قَفاه، بمعنى اسْتَلْقَى». وانظر: تهذيب اللغة (٩/ ٣١٣). (^٣) قال بحرق ﵀ (ص ١٤٥): «والتاءُ في قوله: (هرولت): تاءُ الفاعل، وفِي (قلنستْ) و(جوربتْ): تاءُ التأنيثِ الساكنة». (^٤) في أ، هـ، و، ز، ي، م: «هرولتَ» بفتح التَّاء، وفي ج: بفتح التاء وضمها معًا، والمثبت من ب، د، ط، ك، ن. (^٥) قال التلمساني ﵀ (ص ٢٧٦): «بكسرِ الحاء: حالٌ من فاعلِ (هَرْوَلْت)، ويجوز فتحُها على أن يكونَ مصدرًا نوعيًّا، أي: هرولت ارتحالًا، أو مفعولًا له»، وانظر: شرح الصعيدي (ص ٢٤٦). غريب البيت: احْبَنْطَأَ الرَّجلُ: بمعنى حَبُطَ؛ أي: عَظُم بطنُه. احْوَنْصَلَ الطَّائرُ: إذا ثَنَى عَقِبَهُ وأخرجَ حَوْصلتَهُ، وهي: مستقرُّ الطَّعامِ منه، كالكرش مِن غيره. تَمَسْكَنَ الرَّجلُ: بمعنى سكنَ؛ أي: ذَلَّ. سَلْقَى الرَّجلَ: إذا ألقاهُ على قفاهُ. قَلْنَسَتْ: قَلْنَسَه بالقَلنسُوةِ، بمعنى قلساهُ؛ أي: ألبسَهُ إيَّاها، والقَلنسُوة: من ملابسِ الرَّأس. جَوْرَبَتْ: جوربَهُ؛ إذا ألبسَهُ الجورَبَ. هَرْوَلْتُ في المَشْيِ: أَسرعتُ فيهِ. العين (٣/ ١١٧ - ٤/ ٤٣)، وتهذيب اللغة (١٠/ ٤١)، والصحاح (ص ٤٤، ٩٦٦)، ومختار الصحاح (ص ٦٤)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٤٩ - ٥٠)، ولسان العرب (١٠/ ١٦٣)، وشرح بحرق (ص ١٤٣).