حرف الذال والراء والزاي
...
حرف الذال خال حرف الراء خال حرف الزاي
٢٠- جاء في المجمع (٩/١٢٢): زكريا الأصبهاني.
قلت: لعل الصواب "زكريا الصهباني " بضم المهملة وسكون الهاء وبعدها موحدة كما في "المغني" (ص ٤٧) وهو زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني انظر: "ميزان الإعتدال" (٢/٧٣) و"الجرح والتعديل" (٣/٥٩٨) . ويوجد في "تاريخ أصبهان" لأبي نعيم (١/٤٢٤): زكريا بن يحي بن كثير الأصبهاني سكن مكة حدث عن ابن المقري ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم بحقيقة المراد.
٢١- جاء في "المجمع" (٦/٨): زياد بن سعيد.
قلت: صوابه "سعيد بن زياد" كما في "الميزان" (٢/١٣٨) حيث ساق حديث المجمع.
٢٢- جاء في "المجمع" (٥/؟): زيغ أبو الخليل.
قلت: صوابه "بَزِيغ أبو الخليل" وهكذا جاء أيضًا في "المجمع" (١٠/١٩٩) .
حرف السين
٢٣- جاء في "المجمع" (٧/١٨٩): سالم بن سالم.
قلت: لعله "سلم بن سالم" البلخي وأما "سالم بن سالم الحمصي" فهو مخضرم أدرك وفاة الرسول ﷺ كما في "الإصابة" (٤/١٠٥) وانظر ترجمة سلم بن سالم البلخي في الميزان (٢/١٨٥) واللسان (٤/٦٣-٦٤) وغيرهما. وكما جاء في "المجمع" (٣/١٧٠) سلم بن سالم كما صوبناه والله أعلم.
٢٤- جاء في "المجمع" (٧/٩٣): سالم العلوي.
قلت: لم أجد له ترجمة ولعله "سلم بن قيس العلوي" وهو من رجال التقريب (١/٣١٤) والله أعلم.
٢٥- جاء في "المجمع" (٧/ ١٧١): سعيد بن رزق.
قلت: صوابه "سعيد بن زَربي" كما في "المعجم الكبير" (١٠/١٠١) وجاء في "فيض القدير" (٣/٣٨٥) في النقل عن الهيثمي سعيد بن زرقى وهو خطأ أيضًا.
٢٦- جاء في "المجمع" (٧/١٦٤): سلم بن إبراهيم الهجري.
قلت: صوابه "إبراهيم بن مسلم الهجري" كما في "الميزان" (١/٦٦) حيث ذكر حديث المجمع. وجاء بهذا الوجه في "المجمع" (٤/١٣٨) وغير ذلك.