أبرز من قال بهذا الرأي من المعاصرين:

الألباني (ت ١٤٢٠) (^١)، وسيد سابق (ت ١٤٢٠) (^٢)، وابن عثيمين (ت ١٤٢١) (^٣)، وغيرهم (^٤).

(^١) قال في السلسلة الصحيحة (٥/ ٤٦٠): (الخمر طاهرة مع تحريمها)، وفي تمام المنة ص (٥٤) قال: (وهو الراجح)، والعجيب أن الشيخ في السلسلة الصحيحة قال: (وقد قال كثير من الأئمة المتقدمين بطهارتها)، والحقيقة أنهم قلة قليلة لم يسمِّ منهم سوى ثلاثة في مقابل عامة العلماء، وإن كان الحق لايرتبط بالكثرة.

(^٢) قال في فقه السنة (١/ ٢٩): (فتحريم الخمر، والخمر الذي دلت عليه النصوص لا يلزم منه نجاستها، بل لابد من دليل آخر عليه، وإلا بقيا على الأصول المتفق عليها من الطهارة، فمن ادعى خلافه فالدليل عليه).

(^٣) قال في الشرح الممتع (١/ ٤٢٩): (جمهور العلماء ومنهم الأئمَّة الأربعة، واختاره شيخ الإِسلام، أنَّها [الخمر] نجسة … والصحيح أنها ليست نجسة). وهذه من المسائل التي خالف فيها ابنَ تيمية، وشيخَه السعدي.

(^٤) وممن قال بذلك أيضًا: بخيت المطيعي، ورشيد رضا، وأحمد شاكر، وعلي الطنطاوي، ووهبة الزحيلي. انظر: الجامع لبيان النجاسات وأحكامها ص (٣٠٦).