رابعًا: البينيَّة: والأمثلة تبرهن على ذلك: ١- امتناع عن الزّواج مطلقًا - إفراط. ويقابله التَّفريط وهو اتّباع الشّهوات دون وازع أو قيد. وبينهما: قضاء الشّهوة والوطر، ولكن ضمن الضّوابط الشّرعيَّة، ويتمثَّل في الزّواج وهذا هو الوسط، وهو المشروع. ٢- صيام دائم - إفراط. الإفطار دائمًا - تفريط. الصيام أحيانًا - والفطر أحيانًا - وسط بين الأمرين - وهو المشروع في ضوابطه الشرعيَّة. ٣- القيام مطلقًا - إفراط. النوم مطلقًا - تفريط. القيام والنوم حسب الطّاقة ودون تكلّف - وسط، وهذا هو المشروع. خامسًا: العدل والحكمة: وتبرز صفة العدل بالنّظر إلى مطالب النّفس وواجبات العبادة، فقد جعل لكلِّ منها نصيبًا، فعدل بين حقّ الرّبّ وحقّ النّفس، ولم يكن في ذلك حيف أو شطط، وحاشاه من ذلك.