حذيفة عما رأى، ومعلوم أن المثبت مقدم على النافي لأن معه زيادة علم. ١١ - ويجب الاستنزاه من البول: فعن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ مرّ بقبرين فقال: "إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة" (١). ١٢ - ولا يمسك ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يستنجى بها: عن أبي قتادة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يستنج بيمينه" (٢). ١٣ - وبجوز الاستنجاء بالماء أو بالأحجار وما في معناها والماء أفضل: عن أنس ﵁ قال: كان. رسول الله ﷺ يدخل الخلاء، فاحمل أنا وغلام نحوى إداوة (*) من ماء وعنزة (**)، فيستنجى بالماء" (٣). وعن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ: قال "إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار فَلْيَستطِبْ بها فإنها تَجزِيء عنه" (٤). ١٤ - ولا يجور الاقتصار على أقل من ثلاثة أحجار: عن سلمان الفارسي ﵁ أنه قيل له: "قد علمكم نبيكم ﷺ كل شيء حتى الخراءة! فقال: أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول، أو أن نستنجى باليمين، _________ (١) متفق عليه: خ (٢١٦/ ٣١٧/ ١)، م (٢٩٢/ ٢٤٠/ ١)، ت (٧٠/ ٤٧/١) د (٢٠/ ٤٠/ ١)، نس (٢٨/ ١). (٢) صحيح: [ص. جه ٢٥٠]، جه (٣١٠/ ١١٣/ ١)، هذا لفظه، ورواه: خ (١٥٤/ ٢٥٤/ ١)، م (٢٦٧/ ٢٢٥/١)، د (٣١/ ٥٣/ ١)، ت (١٥/ ١٢/ ١)، نس (٢٥/ ١) مطولًا ومختصرًا. (٣) متفق عليه: خ (١٥٢/ ٢٥٢/ ١)، م (٢٢٧/ ٢٧١/ ١)، نس (٤٢/ ١) وليس عنده ذكر "العنزه". (*) إداوة: اناء صغير من جلد (**) وعنزة: عصا أقصر من الرمح لها سنان. (٤) صحيح: [ص. نس ٤٣]، نس (٤٢/ ١)، د (٤٠/ ٦١/ ١)