فلعلهما اثنان.

أقول: بل الظاهر أن قول العقيلي: «بن عبد الحميد ابن أخي جرير» وهَمٌ قيل بالحَدْس.

وفي «الميزان» (^١): قال الدارقطني: ليس بالقوي. ثم ذكر حديثًا أخرجه الدارقطني في «السنن» (ص ١٧٧) (^٢): ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا محمد بن أنس، عن مطرّف، عن أبي الجهم، عن البراء بن عازب قال: «كان رسول الله ﵌ لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها».

وفي «التعليق المغني» (^٣) عن الطبراني: لم يروه عن مطرّف إلا محمد بن أنس.

أقول: أما حديث السوارين، فمشهور عن أبي هريرة، رواه عنه ابن عباس وغيره في «الصحيحين» (^٤).

غاية الأمر أن ينفرد محمد بن أنس بروايته بهذا السند ــ أعني: عن الأعمش، عن أبي صالح ــ.

وأما حديث القنوت ... (^٥).

(^١) (٤/ ٤٠٦).

(^٢) (٢/ ٣٧).

(^٣) للعظيم ابادي، بهامش السنن.

(^٤) البخاري (٣٦٢١)، ومسلم (٢٢٧٤).

(^٥) كذا بيّض له المؤلف، وقد أخرجه الطبراني في الأوسط (٩٤٤٦)، والبيهقي: (٢/ ١٩٨)، والحازمي في الاعتبار (ص ٨٥).