تطلق كلمة جمع القرآن ويراد بها معنيان:

المعنى الأول: حفظه واستظهاره، فهو جمع في القلوب والصدور. وهو بهذا المعنى قد أوتيه رسول الله ﷺ قبل الجميع، قال الله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [القيامة: ١٦ - ١٨].

وعلى هذا المعنى، فقد جمعه أيضا كثير من الصحابة ﵃، ومنه ما

رواه ابن أبي داود: قال عليّ ﵁: لما مات رسول الله ﷺ آليت أن لا آخذ عليّ ردائي إلا لصلاة جمعة

-

وفي رواية: إلا لصلاة- حتى أجمع القرآن فجمعه «١».

المعنى الثاني: كتابته كله حروفا وكلمات وآيات وسورا، وهو جمع في الصحائف والسطور، وهو بهذا المعنى قد حدث ثلاث مرات.

قال الحاكم في (المستدرك): جمع القرآن ثلاث مرات: أحدهما بحضرة النبيّ ﷺ «٢»، والثانية بحضرة أبي بكر ﵁، والجمع الثالث في زمن

عثمان ﵁ «٣».

(١) الإتقان، للسيوطي (١/ ١٨٣) ومعنى: فجمعه: أي حفظه في صدره.

(٢) رواه الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٩٩) عن زيد بن ثابت ﵁ قال: كنّا عند رسول الله ﷺ نؤلّف القرآن من الرّقاع.

(٣) انظر الإتقان للسيوطي (١/ ١٨١ - ١٨٩).