حمزة والكسائي: ﴿قَبْلَ أَنْ يَنْفَذَ﴾ [١٠٩] بالياء، والباقون بالتاء (١).

ياءاتها تسع: ﴿رَّبيَ أَعْلَمُ﴾ [٢٢]، ﴿بِرَبّيَ أَحَدًا﴾ [٣٨]، ﴿رَّبيَ أَنْ يُؤْتِيَنِ﴾ [٤٠]، ﴿بِرَبّيَ أَحَدًا﴾ [٣٨] فتح الأربعة الحرميان وأبو عمرو (٢)، ﴿مَعِيَ صَبْرًا﴾ [٦٧، ٧٢، ٧٥] في الثلاثة فتحها (٣) حفص (٤)، ﴿سَتَجِدُنِيَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [٦٩] فتحها نافع (٥)، ﴿مِنْ دُونِيَ ... أَوْلِيَاءَ﴾ [١٠٢] فتحها نافع وأبو عمرو (٦).

وفيها من الحذوفات سبع:

﴿الْمُهْتَدِ ي﴾ [١٧] أثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو، ﴿أَنْ يَهْدِيَنِ ي﴾ [٢٤]، ﴿أَنْ يُؤْتِيَنِ ي﴾ [٤٠]، ﴿عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ ي﴾ [٦٦] أثبتهن في الحالين ابن كثير، وأثبتهن في الوصل نافع وأبو عمرو، ﴿إِنْ تَرَنِ ي أَنَا أَقَلَّ﴾ [٣٩] أثبتها في الحالين ابن كثير، وأثبتها في الوصل قالون وأبو عمرو، ﴿مَا كُنَّا نَبْغِ ي﴾ [٦٤] أثبتها في الحالين ابن كثير وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو والكسائي، ﴿فَلَا تَسْأَلْنِي تَسْأَلن ي﴾ [٧٠] حذفها في الحالين ابن ذكوان بخلاف

(١) انظر: النشر ٢/ ٣١٦، والجامع ل ٢٧٩/ أ، والسبعة ص ٤٠٢، والمبسوط ص ٢٤١، والتذكرة ٢/ ٤٢١.

(٢) انظر: النشر ٢/ ٣١٦، والجامع ل ٢٧٩/ أ، والسبعة ص ٤١٠.

(٣) في (ج) و(ط): " فتحهن"

(٤) انظر: النشر ٢/ ٣١٦، والجامع ل ٢٧٩/ أ، والسبعة ص ٤١٠.

(٥) انظر: النشر ٢/ ٣١٦، والجامع ل ٢٧٩/ أ، والسبعة ص ٤١٠.

(٦) انظر: النشر ٢/ ٣١٦، والجامع ل ٢٧٩/ أ، والسبعة ص ٤١٠.