والكسائي يميلانها على أصلهما (١).
الكوفيون: ﴿قَدْ كُذِبُوا﴾ [١١٠] بتخفيف الذال، والباقون بتشديدها (٢).
نافع وابن عامر وعاصم: ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [١٠٩] بالتاء، والباقون بالياء (٣).
عاصم وابن عامر: ﴿فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ﴾ [١١٠] بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء، والباقون بنونين: الثانية ساكنة وتخفيف الجيم وإسكان الياء (٤).
ياءاتها اثنتان وعشرون: ﴿لَيَحْزُنُنِيَ أَنْ﴾ [١٣] فتحها الحرميان، ﴿رَبِّيَ أَحْسَنَ﴾ [٢٣] و﴿أَرَانِيَ أَعْصِرُ﴾ [٣٦]، و﴿أَرَانِيَ أَحْمِلُ﴾ [٣٦]، و﴿إِنِّيَ أَرَى سَبْعَ﴾ [٤٣]، و﴿إِنِّيَ أَنَا أَخُوكَ﴾ [٦٩]، و﴿أَبِيَ فَقُولُوا يَحْكُمَ اللَّهُ﴾ [٨٠]، و﴿إِنِّيَ أَعْلَمُ﴾ [٩٦] فتح السبعة الحرميان وأبو عمرو، و﴿إِنِّيَأَرَانِيَ﴾ [٣٦]، و﴿إِنِّيَأَرَانِيَ﴾ [٣٦] أعني الياء من ﴿إِنِّيَ﴾، و﴿رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ﴾ [٣٧]، و﴿نَفْسِيَ إِنْ﴾ [٥٣]، و﴿رَبِّيَ إِنْ﴾ [٥٣]، و﴿يَأْذَنَ لِيَ أَبِي﴾ [٨٠] أعني الياء من ﴿لِيَ﴾، و﴿رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ﴾ [٩٨]، و﴿بِيَ إِذْ أَخْرَجَني﴾ [١٠٠] فتح الثمانية نافع وأبو عمرو، ﴿ءَآبَاءِيَ إِبْرَاهِيمَ﴾ [٣٨]، ﴿لَعَلِّيَ أَرْجِعُ﴾ [٤٦] سكنهما الكوفيون، ﴿إِنِّيَ أُوفِي الْكَيْلَ﴾ [٥٩]، و﴿سَبِيلِيَ أَدْعُوا﴾ [١٠٨] فتحهما نافع، و﴿حُزْنيَ إِلَى الَّلهِ﴾ [٨٦] فتحها نافع وابن عامر وأبو عمرو، و﴿بَيْنَ إِخْوَتِيَ إِنْ﴾ [١٠٠] فتحها
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥١. والمبسوط ص ٢١١. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٤٩.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥١. والمبسوط ص ٢١٨. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٥٠.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٥٧. والجامع ل ٢٥٨/ب. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٤٩٢.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥٢. والمبسوط ص ٢١١. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٥٠.