وسكّن (١) الياء فيها في (آل عمران) (٢)

و(مريم) (٣): ﴿اجْعَلْ لِي آيَةً﴾، وفي (هود): ﴿فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ﴾ (٤)، وفي (يوسف): ﴿إِنِّي أَرَانِي﴾ (٥) في الموضعين، أعني الياء من ﴿إِنِّي﴾ دون ﴿أَرَانِي﴾ (٦) ﴿حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِيكُمْ﴾ (٧) أعني الياء من ﴿لِي﴾ و﴿سَبِيلِي أَدْعُو﴾ (٨) وفي (الكهف): ﴿مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ﴾ (٩)

وفي (طه): ﴿وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ (١٠) وفي النمل: ﴿لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ﴾ (١١).

وزاد قنبل عنه سبعة مواضع، فسكن الياء فيها في (هود)

(١) في (أ) و(ب) و(ظ): "فسكن الياء"، وفي (ج): "يسكن الياء".

(٢) جزء من الآية ٤١.

(٣) جزء من الآية ١٠.

(٤) جزء من الآية ٧٨.

(٥) جزء من الآية ٣٦.

(٦) في (ت): "أعني الياء من ﴿أَنّي أَرَانِي﴾: " وهو خطأ.

(٧) جزء من الآية: ٨٠.

(٨) جزء من الآية ١٠٨.

(٩) جزء من الآية: ١٠٢.

(١٠) في الأصل: "وفي (طه) و(يس) " وهو خطأ، وفي النسخ الأخرى: "وفي (طه): ﴿ويَسّر لِي أَمْرِي﴾ " وهو الصواب، ولذا أثبته.

(١١) جزء من الآية ٤٠.