باب ذكر مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث (١) اعلم أن الكسائي كان يقف على هاء التأنيث وما ضارعها (٢) في اللفظ بالإمالة، نحو قوله [تعالى] (٣): ﴿جَنَّةُ﴾ (٤) و﴿رَبْوَةٍ﴾ (٥) و﴿نِعْمَةَ﴾ (٦) و﴿الْقِيَامَةِ﴾ (٧) و﴿لَعِبْرَةً﴾ (٨)، و﴿الْآخِرَةُ﴾ (٩) و﴿خَاطِئَةٍ﴾ (١٠)، و﴿وَجْهَهُ﴾ (١١)،

(١) وهي الهاء التي تكون في الوصل تاء آخر الاسم، نحو ﴿نِعمَة﴾ و﴿رَحْمَة﴾ فتبدل في الوقف هاء، وقد أمالها الكسائي، وهي لغة لبعض العرب، وهي لغة عرب الكوفة بالأخص، وقال الكسائي فيها: "هذا طباع العربيّة". انظر: النشر ٢/ ٨٢. (٢) أي: وما شبهها، وضارعه، أي: شابهه، وتضارعا: تشابها. انظر: القاموس الوسيط ص ٥٣٩. (٣) ما بين المعقوفين زائد على النسخ الأخرى. (٤) من مواطنها: الآية ٢٦٥: سورة البقرة. و١٣٣: سورة آل عمران. و٩١: سورة الإسراء. (٥) جزء من الآية ٢٦٥: سورة البقرة. (٦) من مواطنها: الآية ٢١١: سورة البقرة. و١٧١: سورة آل عمران. و٢٢: سورة الشعراء. (٧) من مواطنها: الآية ٨٥: سورة البقرة. و٥٥: سورة آل عمران. و٨٧: سورة النساء. (٨) جزء من الآيات: ١٣: سورة آل عمران. و٦٦: سورة النحل. و٢١: سورة المؤمنون. و٤٤: سورة النور. و٢٦: سورة النازعات. (٩) من مواطنها: الآية ٤: سورة البقرة. و٢٢: سورة آل عمران. و١٣٤: سورة النساء. (١٠) جزء من الآيات ٩: سورة الحاقة. و١٦: سورة العلق. (١١) من مواطنها: الآية ١١٢: سورة البقرة. و٥٢: سورة الأنعام. و٨٨: سورة القصص.