غَيْلَمٌ وغَيَالِمُ، والغليمُ (^١) جعلوهُ كَسمْلَقٍ وسَمَالِقَ (^٢).

ولا (يمتنعُ) (^٣) هَذا من الواوِ والنُّونِ (^٤) في الآدمِّيينَ، كما أن مؤنَّثهُ يُجْمَعُ بالتَّاءِ. وفي التَّنزيلِ: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ (^٥) فَلحِقَتْهُ التَّاءُ. وقالَ (^٦).

[٢١٣] فلا تفْتَخِرْ فإنَّ بني نزارٍ … لِعَلّاتٍ، وليسوا توْأَمينَا (^٧)

ومما جاءَ على وزن المُلْحَقِ وليسَ بهِ أفْعَلُ؛ إذا كان صِفَةً، فإنَّهُ يُكَسَّرُ على فُعْلٍ، كما كُسِّرِ فاعِلٌ عليهِ (^٨). وذلكَ نحوِ (^٩) بازلٍ وبُزْلٍ، وحائِلٍ وحُوْلٍ، وذلكَ قولُكَ: أحمرُ وحُمْرُ وأخْضَرُ وخُضْرُ. وكذلكَ كل ما كانَ على أفْعَلَ، ومؤنَّثُهُ فُعْلاءُ ولا يُثَّقلُ الأوسطُ منه إلاّ أنْ يُضْطَرَّ إليه شاعرٌ كما قالَ:

[٢١٤] (أيُّها الفتيانُ في مَجْلِسِنا … جَرِّدُوا مِنها) وِرَادًا وشُقُرْ (^١٠)

(^١) سقطت "الغيلم" في ج ر، مجموعة م عدا س.

(^٢) في اللسان (سملق) ١٢/ ٣٠ "السملق": القاع المستوي الأملس والأجرد لا شجر فيه وامرأة سملق لا تلد شبهت بالأرض التي لا تنبت".

(^٣) الأصل: ولا (يمنع) سهو.

(^٤) سقطت "النون" في س.

(^٥) آية ٥١/ المدثر ٧٤.

(^٦) ص: "كما قال" ت: "قال".

(^٧) للكميت بن زيد الأسدي الشاهد فيه قوله: "توأمينا" جمع توأم، جمعه بالواو والنون لما كان لمن يعقل وجمعه توائم. والعلة: الضرة، وبنو العلات: بنو الأمهات المتفرقات. ديوانه ص ١١٨/ بيت ٦٤٧ ومنسوب له في القيسى (١٨٦ ظ)، اللسان (تأم) ١٤/ ٣٣٨.

(^٨) ت: "على فعل". وهو تكرار مخل.

(^٩) سقطت: "نحو" في ف.

(^١٠) لطرفة بن العبد البكري. الشاهد فيه قوله: وشقر: جمع أشقر، وكان الحكم شقر بالتخفيف فحرك القاف ضرورة، أو اتباعًا للأول. ورادا: جمع ورد، قوله جردوا منها: أي ألقوا عنها جلالها، وأسرجوها للقاء وورد في الأصل "ورادا وشقر"، وبتمامه في: ص، ت وسقط من بقية النسخ، وكتب في مكانه "مبيض". ديوانه ٦٣. وهو منسوب له في: مختار الشعر الجاهلي ق ٢/ ٦٠=