الأسماءِ أنَّ أبا الخَطَّابِ (^١) زَعَمْ أنَّهُمْ يجعلونَ الشِّمالَ جمعًا، وعلى هذا (يجوزُ) (^٢) في قولِ عَبْدِ يغوثِ:

[٢٠٩] وما لَوْمِي أخي من شِمالَيا (^٣).

(أن يكونَ) (^٤) جَمْعًَا بمنزلةِ شَمَائِلَ (^٥). وأمَّا (فَيعِلٌ) (^٦) فَمِمّا يَختَصُّ بهِ المعتلُّ ولا يكونُ في الصَّحيحِ، وذلكَ نحو بيّع وقَيِّمٍ (وسِّيدٍ) (^٧) يقولونَ للمذكَّرِ: بَيِّعُونَ وللمؤنَّثِ: بَيِّعَاتٌ. وقد كسَّرُوا (فَيْعِلا) (^٨) على أفْعَالٍ،

(^١) سيبويه ٢/ ٢٠٩. ونصه: "وزعم أبو الخطاب أنهم يجعلون الشمال جميعًا".

(^٢) الأصل "يحكون". تحريف.

(^٣) نسب في غير الأصل "لجرير" ولهذا نص البطليوسي في الاقتضاب "على توهم الفارسي في نسبة البيت لجرير بقوله وأنشد أبو علي الفارسي قوله: "وما لومي أخي من شماليا" وذكر أنه لجرير، وهو غلط". كما اتفقت عامة النسخ (في ف "في قول الشاعر":) في اختلافها مع الأصل في الكلام الذي قبل الشاهد وبعده. وهو: "وعلى هذا يجوز في قول جرير: "ما لومي أخي من شماليا" أن يكون جمعًا يعني به شمائلي. والبيت بتمامه:

ألم تعلما أن الملامة نفعها … قليل ومالومي أخي من شماليا

لعبد يغوث في: القيسي (١٨٢ ظ)، المفضليات ق ٣٠/ ١ ص ١٥٥، أدب الكاتب ١١٠، ذيل الأمالي ١٣٢، الاقتضاب، اللسان (شمل) ١٣/ ٣٨٨، شواهد المغني ١٤٧، الخزانة ١/ ٣١٤، شواهد الشافية ١٣٥ وغير منسوب في: شروح سقط الزنذ (عن التبريزي) القسم الثاني/ ٥٤٥.

(^٤) سقط ما بين القوسين من الأصل واثباته يقتضيه السياق.

(^٥) غير الأصل: "شمائلي".

(^٦) الأصل، س، ل، ج ر "فعيل". وفي اللسان (قوم) ١٥/ ٤٠٦ - ٤٠٧ "قال الفراء في القيم هو من الفعل فعيل أصله قويم وكذلك سيد سويد وجيد جويد … قال: ليس في أبنية العرب فيعل". وقد أثبت "فيعل" لأنه رأي سيبويه كما أن عبارة الفارسي منقولة عنه مع بعض التغيير اليسير فالنص في سيبويه ٢/ ٢١٠ "وأما فيعل فبمنزلة فعال نحو قيم وسيد وبيع يقولون للمذكر بيعون وللمؤنث بيعات".

(^٧) "وسيد" سقطت من الأصل. وهي مثبتة في عامة النسخ وفي سيبويه مع اختلاف في الترتيب ففي ك: "قيم وبيع وسيد"، وفي س: "بيع وسيد وقيم".

(^٨) كذا في ص، ج ر وفي الأصل وعامة النسخ "فيعل". وفي س: "فعيل". وهو رأي الفراء كما تقدم.