156

Al-Takhmeer Sharh Al-Mufassal fi Sun'at Al-I'rab

التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

ایډیټر

د عبد الرحمن بن سليمان العثيمين

خپرندوی

دار الغرب الإسلامي

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

١٩٩٠ م

د خپرونکي ځای

بيروت - لبنان

ژانرونه

ومنقولٌ من صوتِ كَببَّه وهو نَبَزُ عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومنقولٌ عن مركّبٍ وقد ذكرناه".
قال المشرحُ: ثورٌ: اسمُ رجلٍ، وأسدٌ أيضًا، وهما منقولان عن واحدِ الثِّيَرَةِ وواحِدِ الأسودِ، فضلٌ: في الأصلِ مصدَرٌ، وإياسٌ في الأصل مصدَرٌ من آسه، ونظيره عِيَاضٌ ومنه (^١): (أَزكنُ من إياسٍ). حاتمٌ في الأصل صفةُ مصدَرٍ (^٢) من حَتَمَ اللهُ الشيءَ أي فَرَضَهُ وأوجَبَهُ، ولذلك قيلَ للغُراب حاتِمٌ لأنه يَحتِمُ بالبينِ. نَائلةُ: اسمُ امرأةٍ زَنَت في الحرمِ برجلٍ اسمه أُسافٌ فَمَسَخَهُما اللهُ حَجَرَين، وهي في الأصلِ فاعلة من نَالَ الشيءَ ينالُه، أو من نَاله ينولُه إذا أعطاهُ، ومنه قولُ الأصمعِيِّ: شُهرتٌ بالأدب، ونِلتُ بالملُحِ. (شمَّر) بتشديد الميمِ اسمُ (^٣) فرسٍ وهو غيرُ منصرفٍ قال (^٤):
وجَدِّيَ يا حجّاجُ فارِسُ شَمّرا
كَعْسَبُ: اسمُ رجلٍ، من الكَعْسَبَةِ وهو العَدُو الشَّديدُ وهو منصرفٌ.
تَغلِبُ: في الأصلِ اسمُ رجلٍ، ثُم غَلَبَ على القَبيلةِ، ويؤنِسُك (^٥)، وينشَدُ في الأوّل بيتُ أبي الطَّيبِ (^٦):

= كاصمت وأطرقا في الشعر
انظر شرح ابن القواس: ورقة: ١٠٠، والغرة المخفيّة لابن الخباز: ورقة: ٥٢.
(^١) جمهرة الأمثال: ١/ ٥٠٧. والدرة الفاخرة: ١/ ٢١٥، والمستقصى: ١/ ١٤٨ وهو أيّاس بن معاوية المزني، قال حمزة: وقد كسر عليه المدائني كتابًا سماه: (كتاب زكن أياس).
(^٢) في (أ) فقط.
(^٣) واسم ناقة للشماخ قال: (ديوانه: ١٣٢).
ولما رأيت الأمر عرس هوية … تسليت حاجات الفؤاد بشمّرا
وفي الصحاح: (شمر) الشمّرية: الناقة السريحة.
(^٤) صدره:
أبوك حباب سارق الضيف برده
وهو أول أربعة أبيات في ديوان جميل بثينة الذي جمعه الدكتور حسين نصّار وانظرها منسوبة إليه في إعراب الحماسة لابن جني: ورقة: ٦٢، وانظر تخريجها في الديوان: ١١٣.
(^٥) في (أ) فقط.
(^٦) عجزه: =

1 / 170