المَطْلَبُ الثَّانِي: الطَّرِيقَةُ العَمَلِيَّةُ لِسَبْرِ الأَسَانِيدِ: أَوَّلًَا: تَشْجِيرُ الأَسَانِيدِ: ويحسنُ بالباحثِ أنْ يقومَ بعملِ مُشجَّرٍ للطُّرقِ والأسانيدِ، وبيانِ طبقاتِ كلِّ سندٍ، ليسهلَ عليهِ مطالعتُهَا، وبيانُ أوجُهِ الاتِّفاقِ والاختلافِ فيهَا. والتَّشجيرُ: لغةً: مِنَ التَّصاويرِ، ما كانَ على صيغَةِ الشَّجرِ، أي: على هيئةِ الشَّجرِ (^١). واصطلاحًا: الرَّسمُ التَّوضيحيُّ لرُواةِ الحديثِ في طُرُقِهِ المتعدِّدةِ، ليتَّضحَ لنَا مواضعُ التقاءِ الرُّواةِ وافتراقِهِم في كلِّ طريقٍ، وعلى منْ تدورُ روايةُ الحديثِ. وقدْ سبقَ الشَّيخُ العطَّارُ (^٢) «ت ١٣٣٥ هـ» فألَّفَ مشجَّرًَا أسماهُ «مشجَّرُ الأسانيدِ»، قالَ الكتَّانيُّ (^٣) «ت ١٣٨٢ هـ» عنهُ: «ذَكَرَ فِيهِ أَسَانِيدَ الكُتُبِ السِّتَّةِ وَالمُوَطَّأِ وَمُسْنَدِ الدَّارِمِيِّ وَالشَّمَائِلِ …، وَهُوَ مُشَجَّرٌ عَجِيبٌ، عَلَى نَسَقٍ غَرِيبٍ، جَعَلَهُ دَوَائِرَ، وَكُلُّ دَائِرَةٍ يُكْتَبُ فِيهَا اسْمُ رَاوٍ وَيَصِلُهَا بِأُخْرَى يَكْتُبُ دَاخِلَهَا اسْمَ الرَّاوِي عَنْهُ، وَهَكَذَا إِلَى اسْمِ جَامِعِهِ الشَّيخِ أَحْمَدَ أَبِي الخَيرِ» (^٤).

(^١) تاج العروس - مادة «شجر» - ١٢/ ١٣٩. (^٢) أحمد بن عثمان بن علي جمال العطار، الأحمدي، أبو الخير، المكي، الهندي «١٢٧٧ هـ - ١٣٣٥ هـ»، محدث، عالم بالرجال، رحَّالة في طلب ورواية الحديث، من كتبه «در السحابة في صحة سماع الحسن البصري من جماعة من الصحابة»، و«حصول المنى بأصول الألقاب والكنى». انظر فهرس الفهارس ١/ ٥٠، والأعلام للزركلي ١/ ١٦٨. (^٣) محمد عبد الحي بن عبد الكبير بن محمد الحسني الإدريسي، المغربي، المعروف ب «عبد الحي الكتاني»، «١٣٠٥ هـ - ١٣٨٢ هـ»، علم بالحديث ورجاله، من مصنفاته «فهرس الفهارس»، و«اختصار الشمائل»، و«التراتيب الإدارية» و«ثلاثيات البخاري». انظر الأعلام للزركلي ٦/ ١٨٧. (^٤) انظر فهرس الفهارس والأثبات والمعاجم - عبد الحي الكتاني - ٢/ ٥٨٨/ ١٨٢.