والدِّمْيَاطِيُّ «ت ٧٠٨ هـ»، جمعَ حديثَ «لا نكاحَ إلا بوليٍّ» (^١). والذَّهبيُّ «ت ٧٤٨ هـ»، وهوَ إمامٌ مبرِّزٌ في هذا العلمِ، ولهُ جَمْعُ طُرُقِ حديثِ «منْ كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ» (^٢)، وحديثِ «الطَّيرِ» (^٣). والعلائيُّ «ت ٧٦١ هـ»، جمعَ طرقَ حديثِ «ذِي اليدينِ» في سجودِ السَّهوِ (^٤). والزَّركَشيُّ «ت ٧٩٤ هـ» لهُ قولٌ في أهميَّةِ السَّبرِ (^٥). وابنُ رَجبٍ الحنبلِيُّ «ت ٧٩٥ هـ»، في كتابِهِ «فتحُ البارِي شرحُ صحيحِ البخاريِّ» (^٦). وفِي القَرنِ التَّاسِعِ: الحافظُ العراقيُّ «ت ٨٠٦ هـ»، لهُ أقوالٌ في أهميَّةِ السَّبر (^٧). وابنُ حجرٍ «ت ٨٥٢ هـ»، فقدِ اعتمدَ السَّبرَ وجَمْعَ المرويَّاتِ في جُلِّ كُتُبِهِ، ك «فَتْحِ البَاري»، و«التَّلخيصِ الحبِير»، وله جزءٌ في جَمْعِ طُرُقِ حديثِ «التَّسبيحِ» (^٨). * * *

(^١) انظر التلخيص الحبير ٣/ ٣٤٢. (^٢) انظر تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٤٤. (^٣) المصدر ذاته ٣/ ١٠٤٣. (^٤) انظر التلخيص الحبير ١/ ٢٨١. (^٥) انظر ص ٥٥. (^٦) طبع في دار ابن الجوزي - الدمام - ١٤٢٢ هـ - بتحقيق: طارق عوض الله. (^٧) انظر ص ٣٠ (^٨) ذكره في أجوبته ٣/ ١٧٨٢.