(١) وهما بمثابة التوبة من الآثام والذنوب ، لكي يرفع يديه وقد تاب من كل ذنب فيكون أقرب للقبول .

(٢) لقول النبي ﷺ: ((ما من رجل يذنب ذنباً ثم يَقُوم فيتطهر، ثم يُصلي ركعتين ، يستغفر الله إلَّا غُفِرَ له)) رواه الترمذي وأبو داود والنسائي والبيهقي.

(٣) لقول عائشة - رضي الله عنها -: ((كان النبي ﷺ لا يدع أربعاً قبل الظهر)) رواه البخاري ، والزوال : ميل الشمس عن كبد السماء ، وهو أول وقت الظهر .

( المعجم الوسيط مادة : زال ) .

(٤) أي الحالات التي تُمنع عندها الصلاة.

(٥) لقول النبي ﷺ: (( ... وإنّها تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان)) رواه مسلم.

(٦) لقول النبي ﷺ: ((من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها)) متفق عليه.

(٧) لقول النبي ﷺ: ((رفع القلم عن ثلاث، منهم. النائم حتى يستيقظ، وقوله: إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة ، فإذا نسيّ أحدكم صلاة، أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها » رواه الترمذي والنسائي .

(٨) لزمه قضاؤه من الفوائت ، وهو مذهب : مالك والشافعي وأحمد لقول أم سلمة - رضي الله عنها - . ((إنّ رسول الله ﷺ فاتته ركعتا الظهر فقضاهما بعد العصر)) رواه البخاري، خلافاً لأبي حنيفة الذي رأى عدم صحة الصلاة مطلقاً فريضة أو نفلاً، قضاءً كان أم أداءً .

(٩) لقوله ﷺ: ((صلي صلاة الصبح، ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس )) رواه مسلم وأحمد .

(١٠) في (ع) . ((تغيب)).

(١١) لقوله ﷺ: ((لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس)) متفق عليه.

(١٢) لقوله ﷺ. ((ليبلغ شاهدكم غائبكم أن لا صلاة بعد الصبح إلا ركعتين)) رواه أحمد وأبو داود ، وله طرق يتقوى بها .