132

Al-Nihayah Fi Sharh Al-Hidayah

النهاية في شرح الهداية

خپرندوی

رسائل ماجستير، مركز الدراسات الإسلامية بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى

د چاپ کال

1435-1438

د خپرونکي ځای

مكة المكرمة

ژانرونه

حنفي فقه
مقدمة المصنف
بسم الله الرحمن الرحيم (^١)
الحمد لله الذي عالى (^٢) [معالم] (^٣) العلوم ودرج (^٤) أهاليها، وجاوز [برتبتهم] (^٥) قمة (^٦) الجوزاء وأعاليها، وفلق (^٧) ما غسق (^٨) من ظلم العُضل (^٩) ببيان على ألسنة العلماء [تتوقد] (^١٠) منه الشُعل، وإيضاح (^١١) يحاكي الزهر [وينفتح] (^١٢) به الغلق، ويجدر بأن [يزبر] (^١٣) بالتبر (^١٤) على صحائف [الحَذق] (^١٥)، والصلاة على نبيه محمد المعجز بالتنزيل لدهماء (^١٦) المصاقع (^١٧)، وعلى آله وأصحابه [حماة الدين وكماة الوقائع] (^١٨) وبعد:

(^١) في (ب): أتى بعد البسملة: «رب سهل ولا تعسر».
(^٢) كتب فوقها في (أ): «أعلاه الله -تعالى- أي: رفعه وعالاه ومثله» انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية إسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، الناشر: دار العلم للملايين - بيروت، الطبعة: الرابعة ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م (٦/ ٢٤٣٧) مادة [ع ل ا].
وفي حاشية (ب): «أعلى المعالاة بلندكردن»: وهي كلمة فارسية بمعنى (أرفع). انظر: المعاني لكل رسم معنى قاموس عربي فارسي على الشبكة العنكبوتية.
(^٣) في (أ): «معالي» والتصويب من (ب).
(^٤) في حاشية (أ): «الدرجة المرقاةُ والجمع الدرج، والدرجة واحدة الدرجات وهي: الطبقات من المراتب» الصحاح (١/ ٣١٤) مادة [درج].
(^٥) في (ب): «برتبهم».
(^٦) في حاشية (أ): «القمة أعلى الرأس وأعلى كل شيء، وفي (ب): في الحاشية: «القمة أعلى كل شيء»، الصحاح (٥/ ٢٠١٥) مادة [ق م م]، مختارالصحاح، لمحمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي، (ت ٦٦٦ هـ) المطبعة الكلية بمصر، ط: الأولى ١٣٢٩ هـ (١/ ٢٦٠) مادة [ق م م].
(^٧) في حاشية (أ): «فلقت الشيء فلقًا شققته، وفي رجله فلوق، أي: شقوق. الصحاح (٤/ ١٥٤٤) مادة [ف ل ق]، ومختار الصحاح (١/ ٢٤٣) مادة [ف ل ق]، وفي (ب) في الحاشية: الفلق «شقافتن» وهي، كلمة فارسية، ولعل معناها: الشق بمعنى: فلق. انظر: المعاني قاموس فارس عربي.
(^٨) في حاشية (أ): «الغسق أول ظلمة الليل، وقد غسق الليل أظلم» الصحاح (٤/ ١٥٣٧) مادة [غ س ق].
(^٩) كتب في حاشية (أ): «العُضل -بالضم-: الداهية، يقال: أعضله من العضل أي: داهية من الدواهي. انظر الصحاح (٥/ ١٧٦٦) مادة [عُ ض ل] بالضم.
(^١٠) في (ب): «يتوقد».
(^١١) في حاشية (أ): «إضحاء السماء: امتناع الغيم عنها» انظر: الصحاح (١/ ٤١٥) مادة [وض ح].
(^١٢) في (ب): «ويفتح».
(^١٣) في (ب): «تزبر» ومعناها: «تكتب» الصحاح (٢/ ٦٦٧) مادة [ز ب ر].
(^١٤) التبر: الذهب غير المضروب، الصحاح (٢/ ٦٠٠) مادة [ت ب ر].
(^١٥) في (أ): «الحِدَق» والتصويب من (ب) والحِذْقُ والحَذَاقة: المهارة في كل عمل والحذاقي: الفصيح اللسان البين اللهجة انظر: لسان العرب (١٠/ ٤٠) مادة [ح ذ ق].
(^١٦) كتب فوقها في (أ): «دهماء الناس: جماعتهم وكثرتهم»، وفي (ب) في الحاشية: «دهماء الناس جماعتهم» انظر: الصحاح (٥/ ١٩٢٤) مادة [د هـ م].
(^١٧) كتب فوقها في (أ): المصقع: الفصيح، لسان العرب لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم -ابن منظور- (ت ٧١١ هـ)، ط: دار صادر ٢٠٠٣ م (٨/ ٢٠٣)، مادة [ص ق ع] لفظة «صقع».
(^١٨) في (ب): «كماة الدين وحماة الوقائع» والكميُّ الشجاع (المتكمي) في سلاحه أي: المتغطي المتستر بالدرع والبيضة، والجمع (الكماة)، مختار الصحاح (١/ ٢٧٣) مادة [ك م ي].

1 / 1