وثانيهما: معارضة حديث عائشة في تقبيل النبي ﷺ لبعض أزواجه، ثم يُصلِّي دون وضوء١، لعموم اللّمس في الآية ٢. وتحقيق القول في مدى تأثير المصافحة على الوضوء يتّضح من خلال النّظر في المذاهب الآتية: المذهب الأوّل: يرى أنّ الوضوء ينتقض إذا وقعت المصافحة بشهوة حتى ولو لم يجد لذّة، أو وجَد لذّة حتى ولو لم يقْصِدْها. ولا ينتقض إذا كانت بغير شهوة، أو كانت من فوق حائل كثيف. وإلى هذا ذهب المالكية، وهو أشهر الراويات عند الإمام أحمد، وهو مروي عن الحكم وحماد والليث، ورواية عن إسحاق والشعبي والنخعي وربيعة والثوري٣. واستدل هؤلاء بما يأتي: أ - قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ

١ كما سيأتي تخريجه في الصفحة التالية. ٢ راجع: بداية المجتهد لابن رشد ١/١٩٣، ١٩٤. ٣ راجع: بداية المجتهد لابن رشد ١/١٩٣، ١٩٤، والمنتقى شرح موطإ مالك للباجي ١/٣٨٩، وأحكام القرآن لابن العربي ١/٥٦٣، والمغني لابن قدامة ١/٢٤٥.