قال سفيان: "هذا حديث حدثناه عبد الكريم الجَزَرِي عن عبدة عن عاصم فلما قدم عبدة أتينا لنسأله عنه؟ فقال: إنما حدثنيه عاصم. وهذا عاصم حاضر فذهبنا إلى عاصم. فسألناه فحدثناه به هكذا، ثم سمعته منه بعد ذلك: فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه. وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر عن النبي ﷺ"١ اهـ. وقال يعقوب بن شيبة: "ولا نرى هذا الاضطراب إلا من عاصم. وقد بين ابن عيينة ذلك في حديثه"٢ اهـ. وقال الدارقطني: "رواه سفيان بن عيينة عن عاصم فجود إسناده. وبين أن عاصمًا كان يضطرب فيه فمرة ينقص من إسناده رجلًا ومرة يزيد فيه ومرة يقفه على عمر"٣ اهـ. الطريقة الثالثة: أن يختلف الحفاظ على الراوي المقبول. فيعلم أنه منه. وذلك أن الحفاظ إذا لم يختلفوا على الراوي المقبول؛ دلّ على حفظه لحديثه. قال عبد الرحمن بن مهدي: "إنما يستدل على حفظ المحدث إذا لم يختلف عليه الحفاظ"٤. وإذا اختلفوا عليه دلّ على أنه لم يضبط قال الإمام أحمد بن حنبل عن عبد الله بن عمير الكوفي: "مضطرب جدًا في حديثه، اختلف عنه الحفاظ".

١ أخرجه الحميدي في المسند (١/١٠) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٥/٢٦٠) . ٢ أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٥/٢٥٩) . ٣ العلل (٢/١٢٩) للدارقطني. ٤ أخرجه الخطيب في الكفاية (٤٣٥) .