كما سبق في تعارض الوصل والإرسال. ٤- الحكم للأحفظ ١: كما سبق في تعارض الوصل والإرسال. ٥- القول بالتعارض: كما سبق في تعارض الوصل والإرسال. مثاله: ما رواه ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال سمعت أعرابيًا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ﷺ: "من قرأ ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ ٢ فانتهى إلى ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يحيىيَ الْمَوْتَى﴾ ٣ فليقل: بلى" ٤. وخالفه ابن علية: فرواه عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة قال: "إذا قرأ أحدكم ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ فقرأ ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يحييَ الْمَوْتَى﴾ فليقل: بلى"٥. والحديث أعله الذهبي باضطراب سنده٦.

١ فتح الباقي (١/١٧٨) للأنصاري. ٢ سورة القيامة ١. ٣ سورة القيامة (٤٠) . ٤ أخرجه أبو داود في السنن (١/٥٥٠رقم٨٨٧) . ٥ أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن (٧١) . ٦ الميزان (٤/٥٨٩) .