٨١ - وَ«تَعْبُدُوا (^١)» يَاسِينَ، ثَانِي هُودَ «لَا … يُشْرِكْنَ، تُشْرِكْ (^٢)، يَدْخُلَنْ (^٣)، تَعْلُوا (^٤) عَلَى ٨٢ - أَنْ لَا يَقُولُوا، لَا أَقُولَ (^٥)»، «إِنْ مَا» … بِالرَّعْدِ، وَالمَفْتُوحَ صِلْ، وَ«عَنْ مَا ٨٣ - نُهُوا» اقْطَعُوا؛ «مِنْ مَا» بِرُومٍ وَالنِّسَا (^٦) … خُلْفُ المُنَافِقِينَ، «أَمْ مَنْ»: «أَسَّسَا»

(^١) في د: «ويعبدوا» بالياء. (^٢) في د: «يشرك» بالياء. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٥١) -: «وقوله: (يُشْرِكْنَ وَتُشْرِكْ) …؛ أي: ﴿أن لا يُشْرِكْن﴾ [المُمتَحنَة: ١٢] و﴿أن لا تُشْرِك﴾ [الحَجّ: ٢٦]». (^٣) في أ: «يدخلًا» بالنَّصب المُنوَّن. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٧٢) -: «خفف نون (يَدْخُلَنْ) وقطعت عما بعدها من ضميرها المتصل لها رسمًا؛ لضرورة الوزن». (^٤) في د: «يعلو» بالياء، وفي ج، هـ، و، ز: «تعلو» من غير ألف. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٥١) -: «وقوله: (وَتَعْلُوا)؛ أي: ﴿وأن لا تَعْلُوا عَلَى﴾ [الدّخان: ١٩]». (^٥) في د، ز: «أقولُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ح، ط، ي. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٥٣) -: «وَقَولُه: (لَا أَقولَ) عطف على (أن لا يقولوا) بحسب المعنى؛ فتقديره: (أن لا أقول) وإنما ذكر (لا) وحذف (أن) للوزن، لكن بجعل (لا أقول) منصوبًا بالبدل على تقدير (أن)». (^٦) في ب، و: «من ما مَلَكْ رومِ النسا»، وفي ج: «من ما مَلِكْ روم النسا»، وفي ز: «من ما برومٍ النِّسا»، وفي ط: «من ما مَلَكَ رومُ النِّسَا»، وبه ينكسر الوزن. قال عبد الدَّائم الأزهريُّ ﵀ في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ٢١٠) -: «تنبيه: قوله: (مِنْ مَا بِرُومٍ وَالنِّسَا) هي النسخة التي قرأناها على الناظم وأصلح في المجلس، وقرأناها عليه أيضًا: (من ما ملك رومِ النسا)، والكلُّ صحيح».