٧٨ - وَلَيْسَ فِي القُرْآنِ مِنْ وَقْفٍ وَجَبْ (^١) … وَلَا حَرَامٌ (^٢)؛ غَيْرُ (^٣) مَا لَهُ سَبَبْ

(^١) في أ، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط: «يَجِب» بالياء. قال عبد الدَّائم الأزهريُّ ﵀ في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ٢٠٤) -: «تنبيه: قول الناظم: (وَجَبْ) بلفظ الماضي هي النسخة التي ضبطناها عنه آخرًا، وفي النسخ القديمة السابقة بصيغة المستقبل، والأول أحسن، والثاني جائز، وقد علم ما فيه مِن علم القافية وضَعفُه» - في الأصل المطبوع: «ما فيه القافية وضَعفه»، والتَّصويب من نسخة خطيَّةٍ للشَّرح (ق/ ٦٥/ أ) -، وقال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٤٢) -: «و(وَجَبْ): صفة (وقفٍ)»، وقال التاذفي - في الفوائد السرية (ق/ ٣١/ ب) -: «وفي بعض النسخ: مِنْ وَقْفٍ يَجِبْ، وتُرجَّح النسخة الأولى بسلامتها من سناد التوجيه المعدود من عيوب القافية، وهو اختلاف حركة ما قبل الرَّوي المقيد». (^٢) في ج، د، ط: «حرام» بالرَّفع والجَرِّ المُنوَّن، وفي ز: «حرامٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من أ، ب، و، ح، ي. قال عبد الدَّائم الأزهريُّ ﵀ في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ٢٠٤) -: «وقوله: (وَلَا حَرَام) يجوز فيه الرَّفع عطفًا على محل اسم ليس، والجَرُّ عطفًا على لفظه». (^٣) في ب، ط، ي: «غيرَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، ز، ح. قال عبد الدَّائم الأزهريُّ ﵀ في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ٢٠٤) -: «وقوله: (غَيْر) يجوز في رائها الرَّفعُ والجَرُّ أيضًا، صفة لـ (حَرَام)، ويجوز نصبها على الحال؛ لِتَوَغُّلِها في الإبهام».