١٧٧ - ﴿لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ جملة «ولهم عذاب» معطوفة على جملة «لن يضروا» .

١٧٨ - ﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ قوله «أنّما نملي لهم خير»: «أنّ» ناسخة، «ما» اسم موصول اسمها، وأنّ وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب. قوله «إنما نملي لهم ليزدادوا إثمًا»: «إنما» كافة ومكفوفة لا محل لها. «نملي»: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل، والفاعل ضمير نحن. «ليزدادوا»: مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر مجرور باللام متعلق بـ «نملي» . وازداد بصيغة افتعل لازم، و«إثمًا» تمييز. وجملة «ولهم عذاب» معطوفة على جملة «نملي» الثانية.

١٧٩ - ﴿مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ﴾ «ما كان الله ليذر»: اللام للجحود، والفعل منصوب بأن مضمرة وجوبًا ⦗١٥٦⦘ بعد لام الجحود، والمصدر المؤول مجرور باللام متعلق بخبر كان المقدر «مريدًا» .