ولا تقع الياءُ سابعة إلا في الأَسماء مثل الخُنْزُوانية "الكبر". وهي أصل في مثل "يوم وليلة وبيع ورمي". ملاحظة: إذا وقعت أولًا ومعها أربعة أصول فهي أصلية، ومثلوا لذلك بكلمة "اليَسْتَعور" ومعناها: الباطل، الكساء على عجز البعير، شجر مساويكه في غاية الجودة. التاء: تزاد اطرادًا في الأَفعال حرفَ مضارعة "تكتب"، ودالةً على المشاركة "تخاصموا، احتربوا" وعلى المطاوعة "تكسَّر" وفي مصادر هذه الأفعال، وفي مصدر "فعَّل" والمصادر الدالة على المبالغة مثل: تَسْيار. وتزاد آخرًا للدلالة على التأْنيث "قائمة قامتْ"، أَو المبالغة "رجل داهية"، أَو النسبة "المغاربة"، أَو الجمع "الشافعية، الحنفية". وكذلك يطرد زيادتها حشوًا في تصاريف "افتعل، استفعل" ومصادرهما. وزيدت في غير ما تقدم سماعًا مثل: التِجفاف "الدرع"، والتمثال وملكوت وعنكبوت وتَنْصُب "شجر". السين: تزاد اطرادًا في صيغة "استفعل". اللام: تزاد اطرادًا مع أَسماءِ الإِشارة "ذلك، تلك، أُولالِك، هنالك" وسماعًا في "زيْدل وعبْدل". الميم: لا تزاد في الأَفعال. وتطرد زيادتها في أول الأَسماء في المواضع المقيسة من المصادر الميمية وأَسماء الفاعل والمفعول والزمان والمكان والآلة.